Avanti con gioia

Senso di Appartenenza

2012-02-10T01:08:00.000-08:00

Viviamo nell'atmosfera di preparazioneal centenario di fondazione della "mirabile" Famiglia Paolina.Viene allora spontaneo chiederci: "Da dove iniziare questa preparazione?".La risposta dovrebbe essere ovvia per tutti: da un recupero o comunque unconsolidamento del nostro senso di appartenenza. Don Alberione visitava le comunità dei suoi figli e figlie spiritualiper comunicare e consolidare i valori carismatici propri della vocazione paolinae, per ciò stesso, per educare ad un comune senso di famiglia e di appartenenzaalla Famiglia Paolina. Il senso di appartenenzagarantisce l'identità del "paolino" e della "paolina" erende visibile l'essere parte di una famiglia, di una comunità, di una congregazione; realizza il bisognopsicologico di attinenza, di continuità, di edificazione reciproca;costituisce una forza interiore di creatività apostolica ed evita la dispersionedi energie. L'appartenenza condivisa assicura l'impegno reciproco perrealizzare i valori e gli obiettivi comuni. Don Alberione era talmente convinto del valoredell'appartenenza che se lo assicurò anche per dopo la sua morte: «Intendoappartenere a questa mirabile Famiglia Paolino: come servo ora e in cielo; ovemi occuperò di quelli che adoperano i mezzi moderni più efficaci di bene: insantità in Cristo et in Ecclesia» (AD 3). Sono diversi i livelli o le sfaccettature del senso di appartenenza.

Appartenenza spirituale

Deriva fondamentalmente dal donodella vocazione, come il dono delle vita ad un figlio lo lega costituzionalmentein una particolare famiglia. In più, l'appartenenza spirituale arricchisce ilsingolo della circolazione di bene e di grazia di tutti. Tale consapevolecircolazione aiuta a vivere una fraternità più profonda e maggiore, piùsemplice, più affabile, più corresponsabile.

Appartenenza psicologica

Consiste in una effettiva relazionedi empatia, che ci fa mettere nei panni di colui o colei che ha ricevuto ildono della medesima vocazione paolina, e ciò per condividerne meglio emozioni,idee e ideali apostolici. Per cui il senso di appartenenzadiviene fonte di gioia, di sicurezza, di certezza di avere un luogo dove siamoaccolti, capiti, curati, protetti ed amati. Tutto ciò presuppone ed impegnaalla fedeltà, alla stima ed apprezzamento, ad una rispettosa e reciprocacomunicazione, ad una fraternità gioiosa, leale, schietta.

Appartenenza culturale

La comune realtà di Famiglia Paolina, il vivere assieme,l'avere una medesima vocazione, un medesimo ideale spirituale ed apostolicofavorisce e plasma un medesimo stile di vita e di cultura, il quale, lungi daforme di massificazione, viene ad incrementare la creatività di ciascuno peruna comunitaria realizzazione apostolica sempre più attuale e feconda.

Appartenenzaliturgica

Lagioiosa partecipazione alle feste e liturgie proprie della famiglia Paolina: èfonte di grazia, di luce, di zelo di intimità con Dio e con gli uomini; èconcreta testimonianza di essere "mirabile" famiglia, cioè realizzazionevisibile di un amoroso progetto di Dio Padre, "sacra porzione diChiesa", che arricchisce l'unica Chiesa di Gesù Cristo. In sintesi, ilsenso della comune appartenenza presuppone e richiede quella vigile attenzione(direi anche concreta seppur serena preoccupazione) nei riguardi dell'unità della Famiglia Paolina, sentendocitutti custodi del patrimonio spirituale, culturale e sociale, propri dellanostra comune carismatica vocazione.

Beato Alberione L’Identità Comune Di Mauro Ferrero ssp

Da: Cooperatore Paolino-genn.febb.2012

Ottavario di preghiera per l’unità dei cristiani

2012-01-22T02:51:00.000-08:00

BASILICA PAPALE DI SAN PAOLO FUORI LE MURA
Sabato 21 Gennaio 2012
Ottavario di preghiera per l’unità dei cristiani
INTRODUZIONE ALLA CELEBRAZIONE

A tutti unfraterno benvenuto!E’ ormaitradizione consolidata che, nell’ottavario di preghiera per l’unità dei cristiani incomunione con tutta la Chiesa, la Famiglia Paolina qui rappresentata dalle varieistituzioni volute dal nostro fondatore il Beato Giacomo Alberione, si riunisca attorno allatomba dell’Apostolo Paolo nella basilica papale a Lui dedicata. E mentre ringraziamo l’AmministrazionePontificia e la comunità Monastica dei Padri Benedettinisiamo particolarmente stimolati dal tema che caratterizza questi otto giorni dipreghiera: "Tutti saremo trasformati dalla vittoria di Gesù Cristo, nostro Signore" (cfr. 1 Cor 15, 51-58). L'unità dei cristiani è un dono di Dio; la preghiera comune ciprepara a ricevere questo dono e ad essere trasformati in ciò per cui preghiamo. Celebrando iprimi Vespri e l’Eucaristia della IV Domenica del TO, in questo luogo così prezioso esignificativo per la nostra identità di FP, ci affidiamo all’intercessione di San Paolo,per noi padre, modello, ispiratore per vivere la missione che ci è stata affidata con ilsuo stesso zelo, nella prospettiva universale che lo ha caratterizzato. «In fedeltà alBeato Giacomo Alberione, noi paolini e paoline, siamo chiamati a “ravvivare” ildono ricevuto incrementando la nostra comprensione di San Paolo, conoscendolo,amandolo e imitandolo al fine di essere “oggi” Lui vivente, attraverso la molteplicitàdei carismi che ci caratterizzano. L’unità e laconvergenza degli apostolati della Famiglia Paolina trovano migliore espressione emaggiore efficacia se “riespresse” alla luce dell’esperienza trasformante dell’Apostolodelle Genti, del suo pensiero e della sua instancabile attività evangelizzatrice. Ciòsoprattutto, in fedeltà creativa al nostro fondatore, nel più ampio orizzontedella Nuova Evangelizzazione, così marcatamente insistita dal Santo Padre BenedettoXVI alla cui base sta una profonda esperienza di fede in Cristo Risorto, Signoree Salvatore che si trasforma in ardore missionario nella comunicazioneattuale, in contemplazione nella liturgia, in laboriosità nella pastorale parrocchiale,nel promuovere e suscitare vocazioni, nel vivere lo stato di vita laicale in stile paolinoe nella cooperazione alle opere di bene paoline. Lasciamo,pertanto, che il cammino intrapreso nella triennale preparazione al Centenario diFondazione ci apporti nuovo vigore apostolico perseguendo l’unità e la trasformazionein Cristo per l’azione dello Spirito. Ci renda più aperti e disponibili, come singoli ecome comunità, alla potenza del mistero della morte salvifica di Cristo, pervivere e testimoniare la nostra missione con lo stesso cuore dell’apostolo Paolo, sapendocogliere i segni dei tempi e docili al soffio dello Spirito. Presiede L’Eucaristiail Superiore generale della Società San Paolo: Don Silvio Sassi.

Commissione per lecelebrazioni della Famiglia Paolina.

OMELIA

La riflessione sulle letture proclamate in questa III domenica del tempo ordinario, tenendo presente che stiamo celebrando l’ottavario di preghiere per l’unità dei cristiani, ci mette nell’atteggiamento di chi, al di là di ogni differenza umana, vuole sentirsi in unità e sintonia con tutti coloro che prestano attenzione alla Parola di Dio. Inoltre, come Famiglia Paolina che sta vivendo un triennio di preparazione al centenario del sorgere del carisma paolino ad opera del beato Giacomo Alberione, vogliamo offrire un contributo di pensiero alla comunità ecclesiale sollecitando il dovere di tutti per l’evangelizzazione partendo dall’esperienza di fede di San Paolo. Abbiamo appena ascoltato nella seconda lettura (1Cor 7, 29-31) l’esortazione di Paolo che inizia costatando che “il tempo ormai si è fatto breve” e termina affermando: “passa la figura di questo mondo”. Il brano è estrapolato dalla prima lettera ai cristiani di Corinto e con le due affermazioni appena ricordate, Paolo invita i credenti di ogni epoca a prendere coscienza della situazione nuova creata dalla risurrezione di Cristo. Il tempo è diventato breve non perché sia imminente la fine della storia, ma perché nella cronologia del tempo umano che scorre si è innestato Cristo divenuto la primizia di una “nuova creatura”. Per questo “la figura di questo mondo” inteso come l’insieme delle “strutture di peccato” e di “forze del male” hanno un destino passeggero non perché si compone di elementi caduchi e di nessun valore, ma perché Cristo ha vinto la morte e il maligno, “principe di questo mondo” e ci ha resi figli di Dio. Intesa in questo modo, l’esortazione di San Paolo non intende giustificare né una visione apocalittica sulla fine del tempo né un distacco ascetico quasi un’ossessione che motiva la “fuga” del credente dalla storia e dal mondo. Al contrario, proprio perché cosciente che il tempo e la vita del mondo sono già immersi nella vita nuova del Cristo risorto, il credente “sposato, che piange, che gode, che compra e che usa del mondo” resta nella storia con lo stile di vita del “come se”. Sarebbe una caricatura del pensiero di Paolo interpretare il “come se” con la categoria della “finzione”: dar l’impressione di fare una cosa, ma nel profondo di sé dissentire. Al contrario, è proprio in quanto “nuova creatura” sull’esempio di Cristo risorto che il credente ha coscienza di appartenere a due stati di vita: al “già” risorto in Cristo, ma “non ancora” pienamente manifestato. Il continuare ad esistere nella storia immersi nel mondo vivendo “come se” permette a noi credenti di sfuggire all’atteggiamento di chi non ha orizzonti oltre la storia umana e di mobilitare invece un processo di costante cristificazione, un continuo assomigliare a Cristo che “ha dato la sua vita per me, quando ero ancora peccatore”. Poiché “Dio mostra il suo amore per noi perché, quando eravamo ancora peccatori, Cristo morì per noi” (Rm 5,8) per dare agli uomini di tutti i tempi la possibilità di essere “creature nuove”, la fede del credente non è dono privato, ma da condividere con gli altri nelle varie forme dell’evangelizzazione. Le altre due letture di oggi mettono davanti ai nostri occhi due modelli del credente che riceve l’incarico di “annunciare la buona novella di Dio agli uomini”. La prima lettura (Gio 3, 1-5.10) ci offre l’unico brano del lezionario domenicale preso dal libro di Giona e descrive la conversione degli abitanti di Ninive alla predicazione del profeta. Nelle letteratura biblica, il libro di Giona è stato scritto in funzione didattica, per sottolineare che Dio non è la proprietà di nessun popolo e che egli offre la sua misericordia a chiunque si pente. Il brano proclamato racconta il secondo incarico ricevuto dal profeta che va a Ninive e decide di predicare ma con toni minacciosi, annunciando una catastrofe sicura: “Ancora quaranta giorni e Ninive sarà distrutta”. La sorpresa è che i Niniviti, a cominciare dal re, si convertono e Dio cambia idea riguardo al male minacciato e non lo mette in esecuzione. Questo cambiamento in Dio è ciò che Giona temeva e la sua fuga anteriore era stata una forma di protesta contro la misericordia divina: “…per ciò mi affrettai a fuggire a Tarsis; perché so che tu sei un Dio misericordioso e clemente, longanime di grande amore e ti lasci impietosire riguardo al male minacciato”. Di fronte alla conversione dei Niniviti, Dio non mette in esecuzione la sua minaccia; diverso è l’atteggiamento del profeta Giona che reagisce con dispiacere e rabbia invocando anche la propria morte come una liberazione di fronte al perdono divino che egli ritiene ingiustificato. Netto è il contrasto tra la Provvidenza universale di Dio e la miopia mentale del profeta Giona di cui Dio vuole servirsi inviandolo a predicare ad un popolo pagano, fuori dai confini del popolo eletto. Nel Vangelo (Mc 1,14-20), Marco ci offre la sua versione dell’inizio del ministero pubblico di Gesù con le parole: “il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino: convertitevi e credete nel Vangelo” e con il suo passare lungo il mare di Galilea chiamando i primi quattro discepoli ai quali prospetta di “diventare pescatori di uomini”. Con questa redazione, Marco narra due avvenimenti che però confluiscono: Cristo si presenta come colui che proclama la “buona novella” (=vangelo) che il regno di Dio è presente e al tempo stesso fin dal primo momento associa a sé coloro che avranno la missione di continuare la sua predicazione: “vi farò pescatori di uomini”. Quando Marco scrive il suo vangelo, le circostanze dell’evangelizzazione sono cambiate e per questo raccontando la chiamata dei primi 4 discepoli, intende trasportare nella storia successiva e in ogni tempo, la missione dei credenti in Cristo. La geografia dei primi capitoli del vangelo di Marco è in stretta relazione con lo sviluppo dell’evangelizzazione messo in atto dalla primitiva comunità cristiana: Gesù conduce spesso il piccolo gruppo dei suoi discepoli fuori dai confini, dall’altra parte del mare di Galilea o verso Tiro e Sidone. Come a dire che essere discepolo di Cristo, per la comunità cristiana del vangelo di Marco, significa andare con Cristo anche verso i pagani, sull’esempio di San Paolo. Con il dono della fede ad ogni battezzato e con la varietà dei carismi nella comunità ecclesiale di oggi, incluso il carisma di adottare per il Vangelo tutta la comunicazione attuale, soprattutto la comunicazione digitale, deve crescere in tutti i credenti la coscienza missionaria della fede: “La Chiesa è missionaria nella sua essenza. Non possiamo tenere per noi le parole di vita eterna che ci sono date nell’incontro con Gesù Cristo: esse sono per tutti, per ogni uomo”(Benedetto XVI, Verbum Domini, 91). Però il nostro desiderio missionario deve ricordarsi l’avvertimento di Paolo VI: “della verità del Vangelo, non siamo né padroni, né arbitri, ma solo depositari, araldi e servitori” (Evangelii nuntiandi, 78).

Don Silvio Sassi ssp

Superiore Generale

da palus.net

Settimana di preghiera

2012-01-03T09:18:00.000-08:00

Celebrazione nella Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani

Sabato 21 gennaio la Famiglia Paolina si ritroverà nella Basilica di San Paolo fuori le Mura per la consueta Celebrazione nella Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani: Vespri animati dalla comunità Monastica e Celebrazione Eucaristica presieduta da Don Silvio Sassi, superiore generale della ssp.

Paulus.net

Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani

Presepe per il centenario

2011-12-29T23:53:00.000-08:00

Chiesa Gesù Maestro: Presepe per il centenario

http://www.alberione.org/100anni/

Questo presepe contempla il mistero dell'incarnazione in un anno significativo per la Famiglia Paolina, il primo del triennio che prepara a celebrare nel 2014 il centenario di fondazione. Il carisma transmesso da Don Giacomo Alberione è "diventare presenza profetica nel mondo della comunicazione."

Per questo la Natività si trova alla base di un'antenna, dentro il quadrato di uno schermo televisivo; i raggi della stella formano come una capanna. Il beato Alberione è raffigurato in ginocchio, in adorazione, ma attento ai segni dei tempi: "Andate, evangelizzate tutti i popoli."

Come i pastori di Betlemme si è aperto alla rivelazione del Mistero e si è sentito in obbligo di manifestarlo al maggior numero di persone, ad esempio portando la Bibbia in ogni famiglia. Oggi più che mai i mass media sono coinvolti nell'annuncio: "il Verbo si è fatto carne".

Non soltanto i membri della Famiglia Paolina, ma tutti i battezzati sono chiamati a trasmettere e a testimoniare i valori del Vangelo in questo mondo che cambia.Santo Natale 2011.

Buon Natale

2011-12-17T06:35:00.000-08:00

Festa Alberione

2011-11-28T21:56:00.001-08:00

FP Italia: 40° anniversario della morte del Beato Giacomo Alberione

La Famiglia paolina si è raccolta sabato 26 novembre alle ore 17.00 nella cripta del Santuario Basilica Maria Regina degli Apostoli per celebrare la festa liturgica del Beato Giacomo Alberione, fondatore della Famiglia Paolina, nel quarantesimo della morte. Questa ricorrenza illumina il cammino dell’intera Famiglia Paolina che si prepara a celebrare nel 2014 il Centenario di Fondazione. Il beato Alberione, nella sua vita, perseguì con tenacia due ideali. Il primo fu la ricerca di una profonda intimità con Dio, attuata attraverso l’impegno di una sempre più piena conformazione a Gesù Maestro, Via, Verità e Vita, sull’esempio dell’Apostolo san Paolo. Il secondo grande ideale che animò il beato Alberione fu l’amore per le anime. La constatazione che nel mondo vivono ancora tante persone che non conoscono il Cristo gli era motivo di una santa inquietudine ma in pari tempo stimolo per un ardente zelo sacerdotale. Le numerose fondazioni, l’assunzione dei mezzi più celeri ed efficaci della comunicazione sociale nell’apostolato, le molteplici iniziative intraprese ebbero un unico obiettivo: far pervenire a tutti la Parola di Dio e suscitare in essi l’amore per il Cristo.

Ha presieduto la Celebrazione Eucaristica l’Arcivescovo GIOVANNI ANGELO BECCIU, Sostituto della Segreteria di Stato, stretto collaboratore del Papa Benedetto XVI: hanno concelebrato don Silvio Sassi, Superiore generale della Società San Paolo, don Vincenzo Marras, Superiore provinciale d’Italia ed un folto gruppo di sacerdoti paolini.

Vai al sito per vedere tutto - sitoalberione100

Nascita al cielo del Beato Alberione

2011-11-24T23:32:00.001-08:00

26/11: 40° della nascita al cielo del Beato Giacomo Alberione

“Muoio... Paradiso... Prego per tutti”: sono le ultime parole di don Alberione.

Venerdì sera, 26 novembre 1971, dopo l’estremo saluto e la benedizione del papa, si è compiuto per il Primo Maestro quanto egli aveva voluto fosse stampato sull’immagine ricordo del suo 60.° di sacerdozio: “Partito dal Padre sono venuto nel mondo; ora lascio il mondo, e vado al Padre” (Gv 16,28).

Dal nostro cuore sgorga il canto di lode e l’inno di ringraziamento per le “abbondanti ricchezze” che il Signore ha riversato nella vita del Beato Giacomo Alberione ma anche su tutti noi, chiamati a essere, per un dono di grazia, quelle “anime generose” che “sentono quanto egli sentiva”, chiamati a seguire le sue stesse orme, il suo medesimo itinerario di configurazione a Cristo e di comunicazione di Lui nel vasto campo delle comunicazioni sociali...

vai al sito alberione.org100anni

30 Novembre 1971 - Funerale solenne di Don Giacomo Alberione

A Gesù Maestro

2011-10-29T02:20:00.000-07:00

30 ottobre 2011 Gesù Cristo Divino Maestro

Sono certo della vocazione; ma non corrisposi come dovevo: non ebbi il tuo cuore, o Gesù, sempre.
Maestro Divino, dovrei essere te.
Maestro Divino, tutto il bene è tuo.
Maestro Divino, sono servo inutile.
Maestro Divino, a Te solo l'onore.
Maestro Divino, a me tutto il disprezzo.
Maestro Divino, dammi spazio di penitenza.
Maestro Divino, moltiplica il disprezzo su di me.
Maestro Divino, associami alla tua passione.
Maestro Divino, che soffra quanto basta per i peccati miei.
Maestro Divino, che soffra quanto occorre per i peccati commessi per causa mia. (PA 23).

Psicologiadell'altezza

Avanti con fede, generosità, tutti i giorni! Non èche sempre il cammino sia facile, non c'è sempre la strada asfaltata, tantomeno la strada che discende. Le strade che discendono sono pericolose. Stradeche salgono, vie che salgono alle vette!

E per andare alle vettebisogna camminare e faticare, e se anche qualche momento si facesse qualchecaduta, rialzarsi, e Gesù è ancora lì.

Il salmo dice: Se tu ami ilSignore, anche quando stai per cadere, il Signore mette la mano sotto perchénon ti faccia male (Cf Sal 90,12).

E' graziosa l'immagine del salmo! Il Signore mette lasua mano sotto perché non ti faccia male. E sì, quando poi si cammina abraccetto a Gesù, uno non cade affatto (APD1960,80).

Tieni sempre presente la tuamissione

Tieni sempre presente la tua missione, come la stella del tuo cammino,ideale della vita, ragione della tua esistenza, oggetto del rendiconto nel giudizioparticolare.

Vivi per essa, pensa, lavora.

Concentra tutte le tue forzenella tua riuscita. Non disperdere altrove intelligenza, tempo, denaro, ingegno, cuore.Non lasciarti abbattere da ostacoli, sacrifici, incomprensioni.

Nel richiamo della decisioneche un giorno hai presa dopo la preghiera, riflessione, consiglio, ritroveraite stesso, ritroverai coraggio e forza a perseverare (CISP 1094).

(dal libro: Un anno con don Alberione)

O Gesù Maestro, santifica la mia mente ed accresci lamia fede.
O Gesù, docente nella Chiesa, attira tutti alla tua scuola.
O Gesù Maestro, liberami dall’errore, dai pensieri vani e dalle tenebre eterne.

O Gesù, via tra il Padre e noi, tutto offro e tutto attendo da te.
O Gesù, via di santità, fammi tuo fedele imitatore.
O Gesù via, rendimi perfetto come il Padre che è nei cieli.

O Gesù vita, vivi in me, perché io viva in te.
O Gesù vita, non permettere che io mi separi da te.
O Gesù vita, fammi vivere in eterno il gaudio del tuo amore.

O Gesù verità, ch’io sia luce del mondo.
O Gesù via, che io sia esempio e forma per le anime.
O Gesù vita, che la mia presenza ovunque porti grazia e consolazione.

(dal libro di preghiere della Famiglia Paolina)

DOMANDA:

Anche su di te, Dio ha posto il Suo sguardo d'amore; ti ha donato la Sua grazia, il Suo Figlio Gesù, lo Spirito Santo.

Sei cosciente di ciò?
Come ringrazi Dio?
Come ti sforzi di cooperare con il dono di Dio?
Dio parla nel silenzio.
Sai trovare ogni giorno un momento di profondo silenzio?

Gesù Maestro

2011-10-15T23:38:00.000-07:00

Condividiamo uno schema di “Novena a Gesù Maestro” preparato dalle Figlie di San Paolo della Provincia Italiana. “La prima lettera ai Corinti, i Lineamenta del Sinodo dei Vescovi sulla nuova evangelizzazione e quanto don Alberione ha messo per scritto, ricordando i primo 40 anni del cammino di Famiglia Paolina, si illuminano e si completano a vicenda” (dalla Introduzione). Ci pare possa essere un contributo interessante per il nostro cammino di preparazione al Centenario e per condividere le “Abbondanti ricchezze” che ancora oggi il Signore rinnova per il nostro cammino di apostoli e apostole del terzo millennio.

Da: alberione100anni - salva libretto pdf

ADORAZIONE DI INIZIO TRIENNIO

2011-09-13T05:53:00.000-07:00

Alba, Tempio di San Paolo, 8 settembre 2011

Introduzione

Il triennio di preparazione allacelebrazione giubilare del 20 agosto 2014 è stato indetto dai Governi Generalidella Famiglia Paolina perché possiamo approfondire, in fedeltà creativa, il carismaricevuto dal nostro Fondatore, il Beato Don Giacomo Alberione.

«La “Fedeltà” – ci ricorda ilnostro Superiore Generale - viene garantita da uno studio rigoroso del pensieroe dell’opera del Fondatore così da essere fedeli al passato, per essere creativiin un presente che tende al futuro».

Il carisma paolino - dice ancoraDon Silvio Sassi rifacendosi alle parole di Gesù - è come “un talento” che nonè da “nascondere sotto terra” o “in un pezzo di stoffa” per poterloriconsegnare tale e quale, ma che è da “far fruttificare” (Cfr Mt 25,14-30).Per questo siamo chiamati a rinnovarci, riscoprendo con coraggiol’intraprendenza, l’inventiva e la santità del Beato Alberione come risposta aisegni dei tempi in piena docilità allo Spirito Santo, operante nella Chiesa.

«Il rilancio del carisma èproporzionato alla profonda assimilazione di San Paolo e del suo fedeleinterprete: il Beato Don Alberione».

Il Beato Alberione riferendosiall’Apostolo scrive: «Egli si è fatto la Società San Paolo di cui è il Fondatore.Non la Società San Paolo elesse lui, ma egli elesse noi».

Pregare, studiare, assimilare edimitare San Paolo sono mezzi indispensabili per una profonda fedeltà e unfecondo rilancio del nostro carisma.

Per custodire e ravvivare ilcarisma ognuno di noi è invitato a coltivare la consapevolezza di essere uncollaboratore di Dio in costante ricerca della sua volontà sull’opera di evangelizzazionenella comunicazione. È una grande responsabilità che ci è stata posta tra le mani.

Dice il Beato Alberione: «Se noncompiremo bene la nostra missione, il Signore potrà

sostituirci. Vi è sempre ilpericolo di deviare dal fine speciale».

In questo triennio siamo, perciò,invitati a riprendere in mano per studiare i testi alberioniani, le Lettere diSan Paolo e i Documenti del Concilio Vaticano II. Inoltre dobbiamo riscoprire evalorizzare il Libro delle preghiere della Famiglia Paolina che mira a creareuno stretto legame tra “orazione e missione”. In esso è racchiusa la nostraspiritualità che deve essere assimilata e vissuta per essere poi espressa nellanostra opera apostolica.

La spiritualità che abbiamoricevuto in eredità dal nostro padre Fondatore «non è una semplice “devozione”,ma uno stile di vita completo che coinvolge tutta la persona (mente, cuore, volontà)»,cosicché vivendola il paolino e la paolina potrà veramente «essere San Paolooggi vivente secondo la mente del Maestro Divino; operante sotto lo sguardo ela grazia di Maria Regina degli Apostoli» (Beato Alberione).

Don Gino Valtorta ssp

Da: alberione.org100anni

Una festa per un "nuovo inizio"

2011-09-04T06:56:00.000-07:00

Il CENTENARIO della FAMIGLIA PAOLINA - Una festa per un "nuovo inizio"

La vita umana è un continuo inizio: nel suo nascere, nel suo vivere e svilupparsi, fino al suo compimento. È così di ogni vita. Ogni giorno è un giorno nuovo, donato da Dio per crescere nella conoscenza e nell’amore, verso una pienezza che raggiungeremo soltanto nella vita futura, se saremo fedeli al disegno del Padre.

Anche le grandi scadenze della storia possono segnare l’inizio di un nuovo cammino che si lega con il passato, si collega bene con il presente, per proiettarsi nel futuro, aprendo nuove strade di impegno e di speranza.

Significato di una celebrazione

Mentre ci prepariamo a celebrare il Centenario della nostra grande Famiglia Paolina (20 agosto 1914-2014), in questa scadenza della nostra storia, il primo atteggiamento che ci viene spontaneo è quello di contemplare il cammino percorso, per fare memoria del primo inizio e rendere grazie a Dio per le “abbondanti ricchezze di grazia e di misericordia” che ha effuso su tutti noi, come già sul nostro Fondatore.

Contemplare la storia delle nostre origini è legittimo e doveroso. Perché narrare la storia di un’istituzione significa scoprire il disegno amoroso di Dio che conduce persone e organizzazioni là dove Egli vuole, per coinvolgere chi lo segue nel suo piano di salvezza e rendere visibili i segni caratteristici del mondo nuovo che tutti gli uomini e le donne sognano nel loro cuore.

Mentre lo Spirito di Dio apre il cammino, perché è sempre Lui che muove ogni cosa, chiede una dedizione incondizionata, totale a chi s’impegna a seguire il suo invito, ad accogliere soprattutto la sua persona, a camminare sui suoi passi, a donare la vita per i fratelli, senza conoscere spesso dove ci condurrà o quale strada ci domanderà di seguire.

La nuova Famiglia nasceva, in nuce, cent’anni fa, come un piccolo grano di senape, uno dei più piccoli semi, che veniva affondato nel terreno perché germogliasse nascosto e divenisse albero grande. Attraverso itinerari, spesso difficili e anche incomprensibili, alternando difficoltà e segni concreti della sua presenza, il Signore ha guidato il nostro Fondatore e i suoi figli e figlie, lungo i giorni e le stagioni della nostra storia, così come ha guidato la grande storia del suo popolo.

La Famiglia Paolina, con tutte le sue Istituzioni, in questi anni, ha cercato di rispondere alla sua missione con creatività e impegno e con grande fiducia nel Signore, nonostante la fatica, il senso di inadeguatezza, la sensazione di incertezza e sfiducia che pervade il mondo e spesso inquieta anche le nostre persone e comunità. Ma non vogliamo attardarci nel guardare al passato.

È l’ora di un “nuovo inizio”

Il Fondatore, nelle sue meditazioni e istruzioni ai vari rami della Famiglia Paolina, ricordava spesso che occorre guardare sempre avanti ed esortava:“Ogni giorno ripetere: ora incomincio”[1].

“Un concetto, un’idea deve dominare in tutto: portare progresso. Se occorre progredire ogni giorno, tanto più deve esservi progresso ogni anno… Per progredire, per volare alto ci vogliono due ali: l’umiltà e la fiducia. Progresso nella vita spirituale, nello studio, nell’apostolato, nella parte economica, nella povertà”[2].

“E’ davvero frutto di sapienza e di zelo mettere la scienza e il progresso a servizio del Vangelo e della Chiesa: con umiltà, fiducia soprannaturale, ardimento”[3].

“Protendersi in avanti. Tener sempre presente ciò che manca. Non c’è tempo per compiacersi del passato, per raccontare le cose che si sono fatte, i risultati ottenuti in questa o quella diocesi, in questa o quella giornata del Vangelo, del catechismo, mariana, ecc. Non c’è tempo! C’è solo tempo per ricordare quello che ci manca, se vogliamo essere saggi apostoli, formati sul cuore di San Paolo”[4].

Queste e molte altre espressioni dell’Alberione rafforzano la convinzione che un Centenario può essere occasione per un “nuovo inizio”. Così come ogni tappa importante della vita.

Don Silvio Sassi nell’omelia, pronunciata durante la Celebrazione Eucaristica del 20 agosto scorso, con cui dava l’avvio al triennio di preparazione al Centenario, riandava alle precedenti celebrazioni (quarantesimo e cinquantesimo), sottolineava come Dio opera con una provvidenza amorosa nel susseguirsi della storia, chiedendo la collaborazione umana; e ricordava ciò che scrisse il beato Alberione: “Il Signore effuse con sapienza uguale all’amore, le molte ricchezze che sono nella Famiglia Paolina”[5].

Richiamando con vigore l’esigenza di “protendersi in avanti” con lo spirito di Paolo, nel 1964, il Fondatore, mentre offriva la vita “perché la Famiglia Paolina viva sempre secondo i disegni di sapienza e di amore di Dio, a sua gloria e per la pace degli uomini”, nella celebrazione del Cinquantesimo vedeva come il concludersi di una tappa che paragonava “all’esordio di un discorso”, a “una traccia annunciata”, cui doveva seguire “lo sviluppo in sicurezza”. Egli diceva: “Oggi chiudo con il Te Deum e apro il tempo futuro col Veni Creator”[6].

Tutto questo non può non ispirare i nostri atteggiamenti anche oggi, alla vigilia del primo Centenario, raccogliendo l’invito del beato Alberione a non fissarci nel passato, ma a guardare dal presente verso il futuro, per restare all’altezza della nostra missione evangelizzatrice. Lo sottolineava ancora Don Sassi, mettendo in rilievo la necessità di proiettarsi in avanti, in sincronia con tutta la comunicazione, e in particolare con la comunicazione digitale che contraddistingue la nostra epoca.

Per realizzare questo ‘sogno-dovere di futuro’ e rispondere alle sfide della nostra missione di comunicatori e comunicatrici, occorre un nuovo inizio, un ricominciare, con vigore e con fiducia nello Spirito che sempre fa nuove tutte le cose.

Ha scritto Don Primo Mazzolari: “il desiderio di sempre ricominciare è anche uno dei modi di somigliare a Dio che sempre opera e vivifica ogni essere umano”. E vivifica anche il nostro carisma, affidato ora alle nostre mani, perché sviluppi il vigore delle sue origini con un nuovo inizio, con fedeltà creativa, con intelligenza e fiducia nel mondo nuovo che sta nascendo anche per l’applicazione e l’estendersi delle nuove tecnologie informatiche. Il contesto culturale attuale, globalizzato, interetnico e multi religioso, va guardato senza ingenuità, ma con speranza e ottimismo. Situazioni e difficoltà mettono sicuramente alla prova la nostra fede e il nostro impegno, ma nello stesso tempo aprono una stagione assolutamente inedita. Chi può misurare le sorprese che lo Spirito prepara alla sua Chiesa e anche a noi nell’esplicare il carisma che ci è stato affidato?

Per poter "ricominciare" un cammino di fede, le persone necessitano di essere incontrate nelle situazioni reali di vita, là dove ne hanno maggiormente bisogno, e poter intavolare un dialogo parlando le lingue che conoscono, siano esse quelle analogiche o quelle digitali. La finalità non è dire l'ultima parola sulla fede, ma stimolare le vecchie e le nuove generazioni a una conversione continua, per una vita intrisa di vera umanità e di senso.

Le nuove sfide della comunicazione

L’impegno assiduo di trasmettere valori, di svolgere opera di promozione umana e soprattutto di favorire il contatto e l’ascolto della Parola di Dio, di evangelizzare e creare comunione sono sempre al centro della nostra missione nel mondo. Oggi, come ieri, come ogni giorno che verrà, è per noi una sfida entrare con coraggio in questo areopago dei tempi attuali, collaborare con i laici nella Chiesa, assumere con competenza le nuove tecnologie, impararne i linguaggi, conoscerne le potenzialità e applicarle, per poter “comunicare Dio” a tutti, con semplicità e profondità.

Il fenomeno della comunicazione, diceva il Papa Giovanni Paolo II nella Lettera pastorale che porta il titolo ”Rapido Sviluppo”, e cui fanno eco molte parole anche di Benedetto XVI, “spinge oggi la Chiesa ad una sorta di revisione pastorale e culturale così da essere in grado di affrontare in modo adeguato il passaggio epocale che stiamo vivendo…”[7].

Noi siamo sicuramente consapevoli di questa nostra responsabilità. La celebrazione del Centenario ci stimola a rinnovarla e certamente suscita in noi il desiderio di vivere con più gioia, amore e radicalità la vocazione paolina, in una conformazione sempre più piena alla vita di Cristo, e in un impegno mai soddisfatto di arrivare ai popoli da evangelizzare, ricercando con coraggio e inventiva nuove vie e nuove strategie di annuncio, di dialogo, di collaborazione.

Ci chiediamo come arrivare alla grande meta della vita paolina: pensare con il pensiero di Cristo, amare con il cuore di Cristo, vivere e operare con la persona di Cristo, per fare con lui una vera unità. Avvertiamo con forza che è indispensabile un salto di qualità nella fede, un nuovo coraggio e maggior creatività per rischiare nuovi percorsi a livello formativo, apostolico, comunitario, perché continui a sprigionarsi dalle nostre vite quel dinamismo impressoci dai nostri Fondatori e che rende feconda la missione.

Siamo convinte che oggi solo una fede pensante e amante, un ascolto orante e disponibile della Parola e della storia, possono proiettarci, con l'ardore di Paolo e la fiducia incrollabile di Alberione, di Tecla, di Scolastica e di tutti i fratelli e le sorelle che ci hanno preceduto, verso un futuro che non sempre riusciamo a intravedere e spesso appare difficile, ancora incerto, ma che lo Spirito con la sua fantasia e perenne novità certamente ci indicherà progressivamente.

Don Silvio Sassi concludeva il discorso citato, proiettandoci decisamente nel futuro di Dio, invitandoci a “contare sull’intercessione del B. Alberione che continua ad appartenere in cielo a questa mirabile Famiglia Paolina, che è una sorpresa di Dio nel fluire della storia”.

Con questa visione ognuno deve sentirsi protagonista umile e fiducioso, convinto che ora tocca a noi aprire nuovi cammini, ricercando sapientemente e operando in comunione con tutti, condividendo sogni, progetti, esperienze, realizzazioni formative e apostoliche, perché la nostra storia continui a irradiare la luce del Cristo risorto e sempre con noi.

Domenica 04 Settembre 2011 04:26 Sr M. Agnes Quaglini, FSP

1] FSP41, p. 93.
[2] FSP46, p. 36s.
[3] Gli strumenti di Comunicazione sociale nel pensiero del Primo Maestro, 24 marzo 1951, uso manoscritto, Figlie di San Paolo 1964, p 17.
[4] Alle Superiore FSP, Esercizi spirituali, settembre 1957.
[5] Abundantes Divitiae Gratiae suae, n. 4.
[6] San Paolo, luglio-agosto 1964, in Carissimi in San Paolo, p.210
[7] Giovanni Paolo II, Il Rapido Sviluppo, Lettera pastorale, 24 gennaio 2005, Paoline Milano 2005.
Da: alberione.org100anni

90 anni insieme

2011-08-28T00:24:00.000-07:00

90 anni insieme LA DOMENICA

IL beato Giacomo Alberione, fondatore della Società San Paolo e della numerosa Famiglia Paolina, sentiva dentro di sé il rimorso per la «mancanza di ossigeno liturgico- biblico» in cui per secoli era stato lasciato il popolo. Scaturisce da qui l'impegno di prestare un servizio urgente ed efficace ai parroci. È nell'aprile del 1921 che il pioniere dell'evangelizzazione con gli strumenti di massa annunciava il progetto de La Domenica: «Quando saremo nella nuova casa (di Alba n.d.r.) e sarà in funzione il nuovo macchinario, a Dio piacendo, ai nostri Bollettini ne aggiungeremo uno di carattere generale e adattabile per tutte le Parrocchie che non hanno un Bollettino proprio. Dovrà uscire ogni settimana, o almeno ad ogni 15 giorni. È un progetto che speriamo di attuare e che speriamo il Signore voglia benedire». Il 1° settembre 1921 il progetto è varato: esce La Domenica.
Ben presto la "creatività" paolina nel campo della pubblicistica liturgico-catechetica si arricchisce con il Bollettino Parrocchiale Liturgico, un settimanale che conteneva Messa commentata, catechesi e calendario e si presentava come supplemento della Domenica, che già pochi anni dopo viene editata in diversi Paesi dove arrivano i Paolini: è del 1932 l'edizione argentina con El Domingo, e quella brasiliana con O Domingo, l'anno dopo. Se l'intenzione di fondo della costituzione sulla liturgia, Sacrosanctum Concilium – promulgata da Paolo VI il 4 dicembre 1963 –, era l'esigenza della «piena, consapevole e attiva partecipazione delle celebrazioni liturgiche, che è richiesta dalla natura stessa della liturgia e alla quale il popolo cristiano ha diritto e dovere in forza del battesimo», La Domenica l'aveva di fatto anticipata 40 anni prima, promuovendo una liturgia finalizzata alle esigenze pastorali del popolo cristiano nella sua dimensione universale e locale. Celebrando i 90 anni della Domenica, mentre ringraziamo quanti vi hanno dedicato tempo, energie e creatività, vogliamo, sulle orme del Beato don Alberione, rilanciare la sfida di una liturgia viva per una Chiesa viva.

don Vincenzo Marras, Superiore provinciale della Società San Paolo in Italia

Centenario della Famiglia Paolina

Centenario Famiglia Paolina

2011-08-11T23:28:00.000-07:00

Centenario: Nota per la celebrazione di avvio del Triennio ITA - ESP - ENG

In vista dell’avvio, il prossimo 20 corrente mese, del triennio di preparazione al Centenario di fondazione della nostra Congregazione, viene mandata, qui allegata, una “NOTA” che, si spera, possa essere utile per quella ricorrenza.

Si ricorda, inoltre, di procedere, quanto prima, secondo le indicazioni del Superiore Generale, alla nomina di un REFERENTE per ogni Provincia o Regione incaricato di mantenere stabili contatti con questa Commissione.

Sito Centenario

Pagina Web Centenario

Celebrazione Giubilare 2011

2011-06-15T09:41:00.000-07:00

Celebrazione Giubilare della Famiglia Paolina, il 29 giugno 2011, solennità dei Santi Apostoli Pietro e Paolo nellaCripta della Basilica minore "Maria Regina degli Apostoli, ore 9,30. Presiede don Silvio Sassi, Superiore generale SSP.
"Tutto porta al Magnificat" (Beato Giacomo Alberione)

Carissimo/a,

L’annuale ricorrenza della celebrazione degli anniversari di consacrazione religiosa dei nostri fratelli e sorelle è motivo di gioia e di grande speranza che induce la preghiera di lode, di ringraziamento e di intercessione non solo per gli interessati, ma per tutti i membri della

Famiglia Paolina. Dietro le vicende dei singoli, si cela un ampio mistero di grazia e di predilezione del Padre, per il Figlio, nello Spirito, fino a scorgervi – pur nel limite e nella provvisorietà - la storia della salvezza che si perpetua nel tempo e nello spazio.

Per questo ti invitiamo, mercoledì 29 giugno prossimo, Solennità dei santi Pietro e Paolo, alla solenne Celebrazione Eucaristica presieduta dal superiore generale don Silvio Sassi SSP e alla presenza dei rispettivi superiori maggiori, che avrà luogo nella Cripta della Basilica Minore Santa

Maria Regina degli Apostoli alle ore 9,30.

Ai fini organizzativi, i festeggiati delle diverse Istituzioni dovranno trovarsi alle ore 9,00 nella Sottocripta per i riti preliminari e per dare avvio alla processione di ingresso.

Condividendo la medesima gioia e nel salutare molto cordialmente, ci è particolarmente gradita la circostanza per formulare anticipatamente i migliori auguri a ciascuno da parte della Commissione per le Celebrazioni della Famiglia Paolina.

Uniti nel Signore risorto

Per la commissione

don Giovanni Serra ssp

Commissione per le Celebrazioni della Famiglia Paolina

Via Alessandro Severo, 58 – 00145 Roma

Pauline Family

2011-05-31T08:05:00.000-07:00

Sabato scorso, 28 maggio, la Commissione per il Centenario di fondazione della nostra Congregazione, ha presentato al Governo Generale il risultato del proprio lavoro ed una proposta per la valorizzazione del percorso triennale in vista della celebrazione del Centenario stesso.

Il giorno seguente, sesta domenica di Pasqua, i membri della Commissione si sono ritrovati per un breve ma intenso momento di preghiera presso la Tomba di San Paolo ed hanno partecipato alla Messa Conventuale con la Comunità Monastica Benedettina preposta alla cura pastorale nella Basilica Paolina. All’inizio della Messa l’Abate di San Paolo ha avuto parole molto cordiali nei confronti della nostra Congregazione e dei Paolini presenti alla Celebrazione.

A San Paolo, alla sua protezione ed intercessione, è stato affidato ogni Paolino e la nostra Famiglia religiosa in questa “vigilia” di un passaggio decisivo della sua storia qual è il prossimo Centenario.

da: paulus.net

Famiglia Paolina

2011-05-27T02:13:00.000-07:00

Roma, 26 maggio 2011.

Oggi con la preghiera presso il sepolcro del nostro Beato Fondatore, don Giacomo Alberione, e la relazione del Superiore generale, don Silvio Sassi, hanno preso il via i lavori della Commissione preposta alla preparazione del Centenario di fondazione della nostra Congregazione.
La Commissione presieduta da don Alberto Fusi, Procuratore generale, è composta da don Antonio José Pérez, Postulatore generale, don Giuseppe Proietti, Economo generale, don Vittorio Stesuri, Direttore del Centro di Spiritualità, don Ruben Areno (Provincia Filippine - Macau), don Dominic Savio D’Silva (Provincia India – Nigeria), don Marcin Romanoswki (Regione Polonia), fratel Jorge Urìel Lòpez Caballero (Provincia Messico).

La Commissione voluta dal IX Capitolo Generale ha il compito di coadiuvare il Governo Generale “nella preparazione, celebrazione e valorizzazione” del Centenario e nell’offrire alcune “linee guida” ai Governi di Circoscrizione perché “sia celebrato in modo omogeneo ed armonico”. La Commissione concluderà i lavori con l’incontro con il Governo Generale (28 maggio) e la celebrazione eucaristica sulla Tomba di San Paolo nella omonima sua basilica (29 maggio).

Centenario di Fondazione della Congregazione - pdf

Lettera dei Superiori Generali alle sorelle ed i fratelli della Famiglia Paolina
Percorso triennale di animazione.
ITA - ESP - ENG - POR - FRA

Fioretti di maggio

2011-05-12T00:04:00.000-07:00

Fioretti per il mese di maggio proposti da don Alberione

In Cana di Galilea Gesù, accondiscendendo alla materna preghiera della Vergine santissima, operò prodigiosamente la conversione dell'acqua in vino. Questo particolare del Vangelo solleva alquanto il velo che nasconde gli ammirabili tesori della Madre di Dio e la bellezza dell'anima

sua, tutta ripiena di carità. Se io mi chiudo egoisticamente in me, sono come una minuscola lucciola che non vede se non la piccola porzione di spazio rischiarata dalla sua debole luce. Ma se estendo i miei ideali e nobilito la mia vita indirizzandola agli interessi di Dio e delle anime, vedo attorno a me persone che vibrano dalla gioia e dal dolore, alle quali posso far dono di bontà e di comprensione. Il gaudio altrui, quando è condiviso, si moltiplica; il dolore si dimezza. Oggi, ad imitazione della Madonna, compirò almeno due atti di carità, curandomi di essere utile in qualche cosa non richiesta.

Libretto completo

Domenica delle Palme

2011-04-13T06:50:00.000-07:00

Per amor tuo sopporto l'obbrobrio, e la confusione ricopre la mia faccia. Son divenuto straniero per i miei fratelli e forestiero per i figli di mia madre. Perchè lo zelo della tua casa m'ha divorato, gl'insulti dei tuoi oltraggiatori son ricaduti sopra di me.

Salmi 68,8:10

Nella liturgia di oggi si presenta un vivo contrasto; da una parte la benedizione delle palme e dei rami di olivo con la commemorazione dell'ingresso trionfale di Gesù in Gerusalemme; dall'altra, la S. Messa ed il canto del Passio ispirati a profonda mestizia. La prima, preannunzia la gloria di Gesù Cristo risorto, il Suo ingresso al cielo nel giorno dell'Ascensione e nel giorno finale quando introdurrà i Suoi eletti nel beato regno. La seconda, è la storia dei patimenti, delle umiliazioni per compiere la redenzione degli uomini.

Gesù Cristo trionferà; e con Lui i Suoi eletti; i nemici contribuiranno a rendere più glorioso il Suo trionfo, loro malgrado. L'entrata trionfale di Gesù in Gerusalemme è così descritta nel Vangelo: «Avvicinandosi a Gerusalemme, arrivato a Betfage, presso il monte degli Ulivi, Gesù mandò due discepoli, dicendo loro: Andate nel villagio a voi di rimpetto, e subito troverete un'asina legata con il suo puledro: scioglietela e menatela a me; e se alcuno vi dirà qualche cosa, ditegli che il Signore ne ha bisogno, e subito ve li rilascierà. Or tutto questo avvenne perchè si adempisse il detto del profeta: Dite alla figlia di Sion: Ecco il tuo re viene a te, mansueto, seduto sopra un'asina e su un asinel lo, puledro di una giumenta. I discepoli andarono e fecero come aveva loro comandato Gesù. E menarono l'asina e il puledro, e vi misero sopra i mantelli e Gesù sopra a sedere. E la gran turba stese i mantelli per la strada, alcuni tagliavano rami dagli alberi e li stendevano per la strada, e le turbe che precedevano e quelle che seguivano, gridavano: Osanna al figlio di David: benedetto Colui che viene nel nome del Signore » (Matteo, 21, 1:9).

S. Paolo parla di questa esaltazione di Gesù, ricordando che venne acquistata a prezzo delle più profonde umiliazioni: « Fratelli: Abbiate in voi gli stessi sentimenti di Gesù Cristo, il quale, esistendo nella forma di Dio, non considerò questa Sua uguaglianza con Dio come una rapina, ma annichilò Se stesso, prendendo la forma di servo e divenendo simile agli uomini; apparve come semplice uomo; umiliò Se stesso, fattosi ubbidiente fino alla morte e alla morte di croce. Per questo Dio Lo esaltò e Gli donò un nome che è sopra ogni altro nome, tale che nel nome di Gesù si deve piegare ogni ginocchio in cielo, in terra e nell'inferno, ed ogni lingua deve confessare che il Signore Gesù Cristo è nella gloria di Dio Padre » (Filippesi 2, 5:11).

Gesù Cristo, Sacerdote ed Ostia, salì sulla croce, presentando al Padre il sangue Suo per la redenzione degli uomini. La Chiesa canta: « Ecco, brilla il mistero della croce, dove la Vita ha subìto la morte; e con la Sua morte ci ha resa la vita ». Gesù istituendo l'Eucarestia disse: questo è il mio corpo che sarà immolato per voi... questo è il mio sangue che sarà sparso in remis sione dei peccati. Gesù invece di annientare gli uomini peccatori nel Suo sdegno, soffre e muore per essi nella Sua misericordia. Egli è l'uomo dei dolori, Egli portò il peso dei nostri peccati. Egli fu condotto a morte come una pecora ed ha mantenuto il silenzio. E noi abbiamo avuta la guarigione dalle Sue lividure. « Ma quelli che avevano preso Gesù, Lo condussero dal sommo sacerdote Caifa, dove s'erano adunati gli Scribi e gli anziani. E Pietro Lo seguiva alla lontana fino all'atrio del sommo sacerdote, ed entrato dentro, sedeva coi servi per vedere come la cosa sarebbe andata a finire.

Or i principi dei sacerdoti con tutto il Sinedrio cercarono false testimonianze contro Gesù, per farLo morire, e non ne trovarono, sebbene si fossero presentati molti falsi testimoni. Finalmente vennero due falsi testimoni che dissero: « Costui ha detto: Posso distruggere il tempio di Dio e riedificarlo in tre giorni. E alzatosi il sommo sacerdote Gli disse: Non rispondi nulla a quanto essi depongono contro di Te? Ma Gesù taceva. E il sommo sacerdote riprese: Ti scongiuro pel Dio vivente a dirci se Tu sei il Cristo, il figlio di Dio. Gesù gli rispose: Tu l'hai detto: anzi vi aggiungo che più avanti vedrete il Figlio dell'uomo seduto alla destra della potenza di Dio, venire sulle nubi del cielo. Allora il sommo sacerdote si stracciò le vesti dicendo: Egli ha bestemmiato! Che bisogno abbiamo ancora di testimoni? Ecco, avete sentita ora la bestemmia. Che ve ne pare? Quelli risposero: E' reo di morte.

Allora Gli sputarono in faccia e Gli dettero dei pugni e altri Lo schiaffeggiarono, dicendo: Indovinaci, Cristo, chi mai Ti ha percosso? (Matteo 26,57:67).

Beato don Alberione

Da: Brevi Meditazione per ogni giorno dell'anno. Ed.Paoline

San Giuseppe

2011-03-20T01:19:00.000-07:00

San Giuseppe è protettore della Chiesa universale: cioè non di una singola categoria di cristiani, ma di tutti; non solo del Clero o dei Religiosi; non solo dei giovani o dei capiamiglia; non solo per ottenere la scienza agli intellettuali o la purezza ai vergini; non solo per la guarigione degl’infermi o la protezione dei morenti. Esempio di castità, di fede, di umiltà, di lavoro, di pazienza, di giustizia per ognuno: «Joseph, cum esset iustus».

E’ protettore di tutti. E’ intercessore per ogni grazia. E’ modello di ogni virtù.

Perciò nella preghiera proposta da Leone XIII si dice: «Proteggi, o provvido Custode della Divina Famiglia, l’eletta prole di Gesù Cristo. Allontana da noi, o Padre amatissimo, codesta peste di errori e di vizi che ammorba il mondo; ci assisti propizio dal cielo in questa lotta col potere delle tenebre, o nostro fortissimo Protettore; e come un tempo scampasti dalla morte la minacciata vita del pargoletto Gesù, così ora difendi la santa Chiesa di Dio dalle ostili insidie e da ogni avversità e stendi ognora sopra ciascuno di noi il tuo patrocinio».

« Gesù Cristo amò la Chiesa e diede la sua vita per essa, al fine di santificarla, purificarla con il lavacro dell’acqua, mediante la parola di vita, per farla comparire, innanzi a sé, gloriosa, senza macchia, senza ruga, o altro simile difetto, ma, anzi, santa ed immacolata » (Ef. 5,23). Il cristiano ama in modo simile la Chiesa, cioè le persone, le anime che compongono la Chiesa: e prega per tutte, interponendo l’intercessione di S. Giuseppe. Come il Padre affidò a S. Giuseppe la Famiglia di Nazareth, che era la Chiesa nascente, così il Papa affidò a S. Giuseppe la Chiesa, ormai sviluppatasi, come il granello evangelico, in un maestoso albero.

Un vero Paolino procede in questo amore anche sull’esempio dell’Apostolo Paolo.

San Giuseppe e i Discepoli del Divin Maestro
Da "Carissimi in S. Paolo" su "I Discepoli del Divin Maestro"

Caratteristiche interiori del laicato consacrato - Aprile 1962

Assumere un nome o scegliere un determinato protettore, significa: avere un esemplare cui imitare; un "Spirito" che s'intende vivere; un Santo per le particolari grazie necessarie nella vita.

San Giuseppe ha caratteristiche speciali: è il primo Santo , dopo la SS. Vergine, sua sposa Maria; nonostante che Egli non sia il vero padre di Gesù, né un Apostolo, né un Sacerdote.

E' il primo collaboratore della redenzione, dopo Maria: per il compimento delle profezie; per proteggere innanzi al mondo la verginità di Maria; nel salvare la vita del bambino Gesù; nel riportarlo dall'Egitto scegliendo una dimora a Nazareth; nell'accompagnarlo, quando ebbe Gesù raggiunto l'età di 12 anni, a Gerusalemme; nel compiere il suo ufficio di padre putativo di Gesù; nel guidare la Sacra Famiglia ed esserne il sostentamento; ecc.

Fu il Santo del silenzio, del lavoro, della docilità. Fu sempre vergine, sempre povero, sempre obbediente.

Egli non si mostrava; ma la sua missione fu quella di preparare al mondo il Sacerdote, il Maestro, l'Ostia di riparazione dei peccati: la grande opera.

Questa via seguita da San Giuseppe dice e spiega, meglio che non i ragionamenti, quale sia lo "Spirito" del Discepolo.

Sac. Giacomo Giuseppe Alberione

Da “Carissimi in S. Paolo” – Sezione III – Capitolo IV - Febbraio 1953

Premio don Alberione

2011-02-21T06:22:00.000-08:00

Settimana della Comunicazione

Concorso

“Premio don Alberione”

Educazione e Media

Edizione 2011

con il patrocinio del Ministero dell’Istruzione

Presentazione

Il tema della comunicazione è sempre più d’attualità, soprattutto nell’attuale società dell’informazione e della globalizzazione; conoscere la cultura della comunicazione per diventarne utenti intelligenti e protagonisti responsabili, all’interno di un processo di sviluppo integrale della persona, è un obiettivo primario nell’educazione odierna, imprescindibile sia per le nuove generazioni di “nativi digitali”, sia per gli adulti.

Il “Premio don Alberione”, promosso dalla Società San Paolo e dalle Figlie di San Paolo, nell’ambito della manifestazione “Settimana della comunicazione”, intende rappresentare una risposta a questa esigenza e un’occasione di approfondimento e riflessione sulle comunicazioni sociali rivolta al mondo della scuola; allo stesso tempo vuole promuovere l’educazione ai media e alla comunicazione, valorizzando le esperienze in questo ambito.

La storia

Il concorso “Premio don Alberione” è stato istituito nel 2003 ad Alba (CN), come omaggio alla figura e al messaggio di don Giacomo Alberione (1884-1971), sacerdote piemontese, fondatore della Famiglia Paolina, apostolo della comunicazione del Vangelo attraverso i mass-media e precursore del Concilio Vaticano II. La prima edizione del bando coinvolse più di 2.000 ragazzi e 125 insegnanti della zona, che si cimentarono con entusiasmo nella realizzazione di ogni genere di elaborati, utilizzando tutti i linguaggi dei media. La festa di premiazione divenne un evento cittadino.

Nel 2006 esso è divenuto una delle iniziative promosse dai Paolini e dalle Paoline in occasione della “Settimana della Comunicazione”, una formula di preparazione e di animazione della Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali, attraverso una serie di eventi culturali, pubblicazioni, percorsi didattici e manifestazioni per il grande pubblico che ruotano attorno al tema proposto ogni anno dal Papa per questa Giornata.

Nel 2007 sono state realizzate diverse edizioni locali del bando di concorso, in particolare nel comune di Albano Laziale e zone limitrofe, dove ha riscosso una forte adesione da parte degli istituti scolastici del territorio, e nella città di Bari, nel contesto della celebrazione del Festival della Comunicazione.

Dal 2008 il bando ha assunto una dimensione nazionale, coinvolgendo così le scuole del territorio italiano.

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Il Tempio San Paolo in Alba

2011-01-22T01:44:00.000-08:00

Verso il centenario della Società San Paolo

Il Tempio San Paolo in Alba
di Tarcisio Cesarato

In questa lettera Benedetto XVI esprime tutta la sua pena e angoscia, manifesta la sua piena solidarietà con le vittime, pronuncia la sua più totale condanna e detta le regole perché un simile abominio non si ripeta più.

Il 20 agosto 1914 è la data d’inizio della Famiglia paolina. Siamo ormai alle porte del primo centenario e ci si sta organizzando per celebrare con gratitudine e rinnovato impegno l’importante traguardo. Cento anni di vita possono diventare l’occasione per segnare un nuovo inizio che recuperi lo spirito delle origini, dando un volto visibile a tutta l’opera alberioniana a partire da Casa Madre di Alba (Cn). Nel cuore di questa Casa si erge maestoso il Tempio dedicato a san Paolo, che rappresenta un immenso patrimonio spirituale e umano, prima che artistico, fatto di fede e di coraggio eroico, di una stima illimitata verso l’Apostolo delle genti. Per questo don Alberione l’ha legato alla nuova forma di evangelizzazione con i mezzi moderni della comunicazione e volle che fosse identificato come "la chiesa dei giornalisti cattolici".

I lavori iniziarono con la posa della prima pietra il 28 giugno 1925. Per difficoltà di vario genere i medesimi furono sospesi e poi ripresi verso la fine dell’estate 1926. È bello ricordare che nelle fondamenta si trova anche un mattone della Porta Santa della Basilica di San Paolo fuori le mura di Roma. Il 28 ottobre 1928, con una settimana di solenni celebrazioni, il Tempio fu benedetto dal vescovo monsignor Francesco Giuseppe Re e fu consacrato da monsignor Giulio Nicolini il 25 novembre 1990, dopo gli aggiornamenti strutturali richiesti dal Concilio. Alla maniera di don Alberione – che era abituato a "pensare in grande" – il Tempio non poteva essere una piccola chiesa. Don Alberione infatti lo arricchì di cultura e di arte, ma non fini a sé stesse: le ha sempre pensate come icone espressive e nobilitanti di un progetto spirituale, catechetico, liturgico e pastorale legato al suo carisma fondazionale. Così i migliori artisti, le migliori imprese, i materiali più solidi, le soluzioni più funzionali dovevano rispondere a tale proposito. Egli seppe sapientemente conquistare tutti – architetti, artisti, imprese e maestranze – in una collaborazione indirizzata alla gloria di Dio.

Il restauro. La ricorrenza del centenario ci obbliga a rispettare questa visione artistico-spirituale-apostolica di don Alberione e pertanto a intervenire con sapienza e cura sulla struttura complessiva del Tempio e sul suo mantenimento. Un recente lavoro di indagini tecniche accurate ha rilevato la necessità di interventi in tre ambiti: 1) quello dei lavori di manutenzione straordinaria (il tetto, l’accesso per i disabili e l’impianto elettrico); 2) quello dei lavori opportuni (volta, pulitura facciata, restauro vetrate, restauro organo); 3) quello dei lavori opzionali (decorazione delle cappelle laterali rimaste incompiute e restauro delle opere lignee; possibile risistemazione del sotto-tempio, con sala convegni da circa 250 posti, spazi espositivi, salette, uffici).
La macchina della raccolta fondi per il restauro si è già messa in moto e, ancora una volta, vuole seguire la scia lasciata dal fondatore, quando dichiarava il Tempio opera del contributo di tutti: Paolini, Paoline, cooperatori e simpatizzanti. «Oh, chiesa benedetta, – esclamava il 1° aprile 1925 – desiderio dei cuori e sospiro delle anime! Noi che la vediamo tracciare, e la vediamo scavare, e la vediamo edificare, esclamiamo con il profeta: "Quanto ci è diletta questa tua casa, o Signore!"... Oh, fosse dato di edificare le mura e gli altari con membra vive e con cuori palpitanti!».
Questo suo desiderio di "umanizzare" la pietra inerte si è anzitutto realizzato nello stesso don Alberione, che quando veniva ad Alba sostava per lunghe ore inginocchiato al primo banco davanti all’altare, e si sta ora realizzando, perché il Tempio è già sede e luogo di venerazione dei primi testimoni paolini che ci hanno preceduto con forza e autentico spirito apostolico sulle «strade inesplorate e talvolta appena tracciate» dell’apostolato della comunicazione.

Chi vuol dare una mano e partecipare al restauro sappia che non costa nulla! Basta che nella dichiarazione dei redditi si destini il 5x1000 al Centro culturale San Paolo onlus (piazza San Paolo 14 - 12051 Alba - tel. 0173.36.32.61, centroculturale.alba@stpauls.it). Occorre firmare nell’apposita casella e indicare il codice fiscale del Centro culturale: 90032020043.

Se poi si vuole inviare un’offerta, deducibile dalle tasse (causale: Pro Tempio San Paolo): conto corrente postale n. 65496655, intestato al Centro culturale San Paolo onlus; conto Banca Intesa San Paolo, intestato al Centro culturale San Paolo onlus, IBAN IT56 N030 6901 0331 0000 0106 976.

Tarcisio Cesarato

superiore della comunità di Casa Madre della Società San Paolo in Alba (Cn)

Da:

2011-01-13T11:55:00.000-08:00

12/01/2011 Wojtyla, beatificazione in ottobre
Il dossier sul miracolo venerdì sarà firmato dal Papa. E' l'ultimo passo verso la beatificazione di Giovanni Paolo II. Due le date: 16 ottobre o già a giugno

Giovanni Paolo II in viaggio in Corea del Sud

Il dossier è pronto. Manca solo la firma di Benedetto XVI per dare il via alla beatificazione di Karol Wojtyla. Alla Congregazione delle cause dei santi è stato messo il sigillo di approvazione del miracolo con il quale, per intercessione di Giovanni Paolo II, è stata guarita dal morbo di Parkinson la suora francese Marie Simon-Pierre, 44 anni. La riunione si è svolta martedì in Vaticano e vi hanno partecipato i cardinali e i vescovi membri della Congregazione sotto la presidenza del cardinale Angelo Amato, prefetto della Congregazione. Prima di Natale invece si era tenuta la riunione degli specialisti della Consulta medica della Congregazione, presieduta dal professor Patrizio Polisca, che aveva definito la guarigione della suora “inspiegabile”. Il dossier era stato poi esaminato dai teologi della Congregazione e finalmente dai vescovi e cardinali. Amato porterà il dossier al Papa venerdì 14 gennaio, il quale poi dovrà promulgare il decreto definitivo. Giovanni Paolo II quindi potrebbe essere proclamato beato entro quest’anno. La beatificazione si svolgerà sicuramente a Roma, anche se il cardinale di Cracovia Stanislao Dziwisz continua ad insistere perché Benedetto XVI si rechi in Polonia per beatificare il suo predecessore. Sembra improbabile che la beatificazione possa tenersi il 2 aprile, anniversario della morte di Giovanni Paolo II, perché i tempi sono troppo stretti. Potrebbe invece avvenire il 16 ottobre, data dell’ elezione di Karol Wojtyla al soglio pontificio. Ma potrebbe essere anche individuata una domenica del mese di giugno per permettere così a moltissimi pellegrini di arrivare a Roma da tutto il mondo.

Alberto Bobbio

Da: FC

UNA LUCE NELLA "NOTTE SANTA"

2010-12-04T02:35:00.000-08:00

UNA LUCE NELLA "NOTTE SANTA"

Il Natale, una festa per umanizzare il mondo
di BENITO SPOLETINI

Le Feste Natalizie offrono l’opportunità di rifarci a un imperativo vivissimo nel nostro Fondatore, e oggi più urgente che mai: lo sforzo di aiutare il mondo a ricuperare un "supplemento di anima".

CONOSCIAMO gli scenari in cui don Alberione si mosse: l’apparire dell’anarchismo, le sanguinose repressioni dei primi moti operai, la prima guerra mondiale (1915-1918), l’avvento del fascismo, del comunismo e, successivamente, del nazionalsocialismo, la seconda guerra mondiale (1939-1945), con tutti gli orrori che conosciamo. Come si vede, il mondo di sempre.
Il motto "Gloria a Dio e pace agli uomini", scelto da don Alberione e riproposto senza fine, non era in lui una semplice espressione, ma era la sintesi lungamente meditata della sua missione, e non si spiega senza il contesto storico che fa del nostro secolo uno dei più violenti della storia. Scrivendo, ai Cooperatori nel 1954, annotava: "Tutti assieme si forma un’unione di persone che mirano e si aiutano a promuovere "la gloria di Dio e la pace degli uomini", secondo l’ esempio di san Paolo" (AD 344)

"Cristificare" il mondo per umanizzarlo

Ricordo le sue lezioni sul trattato "De Verbo Incarnato". Si entusiasmava, batteva ripetutamente le nocche delle dita sulla cattedra e con la sua voce sottile, ma vibrante, ripeteva: "Christus verus homo", "verus homo", Cristo, vero uomo, vero uomo. Anni dopo, il teologo cileno Segundo Galilea, ci faceva notare che tutte le grandi riforme della Chiesa si sono fatte all’insegna dell’umanità di Cristo; e citava Francesco d’Assisi, Teresa d’Avila, Ignazio di Loyola, Vincenzo de’ Paoli e tanti altri. Gesù, in effetti, si fece uomo, vero uomo, per redimere l’umanità dal di dentro. Don Alberione si situava in questa linea, molto paolina. Negli anni ‘30 usa il verbo cristificare per indicare questa missione; sono gli stessi anni in cui Teilhard de Chardin si poneva il problema del "fenomeno umano" che da Cristo riceve la spinta evolutiva fino alla pienezza di Dio. Entrambi partivano da san Paolo.
Ma già nella "notte santa" del carisma (1900-1901), la necessità di umanizzare l’ uomo è presente in Alberione. Nei suoi ricordi di quella notte di preghiera e di grazia, egli si rifà al "venite a me tutti..." del vangelo di Matteo, un testo che rivela l’amore misericordioso di Gesù per "il gregge senza pastore", stanco, sbandato, affamato. E alla fine della sua riflessione annota: "Rimaneva in fondo il pensiero che è necessario sviluppare tutta la personalità umana per la propria salvezza e un apostolato più profondo" (AD 22).

Nasce lì il filo conduttore di tutto il progetto formativo "paolino" di don Alberione, con un forte accento incarnazionista: prima l’uomo, poi il cristiano, il religioso, le realtà terrestri, la redenzione, la pienezza finale. Non si tratta di una velata dicotomia, è semplicemente una maniera di far comprendere che il progetto di Dio ha come obiettivo fondamentale l’uomo, il rinnovamento e la elevazione di tutto l’uomo e, con lui, del mondo. Di questo rinnovamento, Cristo è la radice, il modello e il principio dinamico. Questo spiega la preferenza di don Alberione per il titolo di "Maestro" riferito a Cristo, titolo che è alla base della sua spiritualità e del suo sistema formativo; per lui il Maestro è "il principio dinamico di tutto lo sviluppo umano"; è colui che lo aiuta a farsi uomo, a umanizzarsi, a essere pienamente umano.
Il presepio è sempre un quadro suggestivo che ci ricordala nascita di Gesù nella "grotta" di Betlemme.

Il ruolo umanizzante di Maria e della donna

In questa visione si comprende meglio la forte presenza della donna nella Famiglia Paolina. Dei dieci rami che la costituiscono, cinque sono di Istituti femminili e due - l’Associazione Cooperatori e l’Istituto Santa Famiglia - contano su una forte presenza femminile. Don Alberione, fin dagli inizi del suo sacerdozio, comprese bene il ruolo della donna nel piano salvifico di Dio e la sua particolare urgenza nel mondo attuale, come lo rivela uno dei suoi primissimi libri: "La donna associata allo zelo sacerdotale" (1912). Era cosciente che nei suoi Istituti, chiamati a utilizzare mezzi e tecniche moderne, complicate e fredde, la presenza della donna era indispensabile per dare alle attività paoline un volto umano e umanizzante.
Una prova importante di questo la offre il testo orazionale-contemplativo "Via humanitatis". Lì Maria, la donna per eccellenza, è vista come la "Madre dell’umanità", come la via umanizzante dell’uomo e del creato nel progetto salvifico di Dio. In questa luce si comprende ancora meglio perché don Alberione abbia sottolineato tanto il ruolo della donna nella famiglia e nel mondo: in essa nasce l’uomo, in essa si educa, da essa parte per la sua missione nel mondo. Lì, nella famiglia, si intrecciano bellamente la gloria di Dio che è l’uomo vivente, e la pace, condizione indispensabile dell’armonia che fa possibile la convivenza umana.
Significativo mi pare ciò che scrive ai membri dei primi Istituti secolari paolini nel 1958. Li esorta ad accedere a posti di importanza per rendere un miglior servizio alla gente e avere un più ampio influsso cristiano nella società. E con anticipazione profetica, li chiama ad "essere samaritani" dell’uomo contemporaneo (cf CISP, 1306 e 1309). Paolo VI, alla chiusura del Concilio Vaticano II, utilizzerà la stessa immagine: la Chiesa si fa samaritana dell’uomo attuale...

"Il mio servo non griderà nelle piazze..."

Molti uomini e donne del nostro tempo hanno sentito questa stessa preoccupazione, e, da veri profeti, hanno scosso la coscienza di molta gente con il loro messaggio di annunzio e di denunzia. Don Alberione anche lo ha fatto, ma nello spirito di Betlemme e di Nazaret; cioè con discrezione, nel silenzio, in profondità, ispirandosi a san Paolo per il quale il profeta è "colui che esorta, edifica e consola" (1Cor 14, 3).
Nel 1942, in piena guerra, don Alberione, pubblica l’articolo "La tregua di Dio", sulla rivista Domenica Illustrata, nella quale chiedeva che, nei diversi fronti di guerra, cessassero le armi per dar modo ai soldati di poter celebrare un Natale sereno. Concludeva: "Egli (Gesù) è la pace; egli è la tregua di Dio; oggi solo di pace si parli, e di amore, oggi tregua dei cuori". Non solo rimase inascoltato, ma le autorità civili minacciarono la sospensione del giornale e il carcere per l’autore. Altro che umanizzazione del mondo! Ma lui continuò a crederci.

Testimone e artefice di umanità: il santo

Don Alberione non amava le cose che restavano a livello di progetto; i sogni e le utopie per lui avevano senso solo se si ritraducevano in fatti. La sua visione dell’uomo integrale, alla quale aspirava formare i paolini, la vedeva realizzata pienamente nell’uomo "santo". A uno scrittore famoso, convertito a Cristo, chiesero perché, fra le tante Chiese che lo sollecitavano, era entrato finalmente nella Chiesa cattolica. La risposta fu che nella Chiesa cattolica aveva trovato quello che stimava essere il modello più perfetto di uomo: il santo. Don Alberione ci si sarebbe riconosciuto in pieno. Per lui "il santo non è un uomo sfinito, una mezza coscienza, che non sa assumere le sue responsabilità nella vita... Per san Paolo la santità è la maturità piena dell’uomo, l’uomo perfetto... e questo lo sarà, in proporzione dello spirito di fede e della buona volontà: il Signore è con noi; noi siamo cooperatori di Dio" (Pensieri, p. 50, 4° ediz.; CISP,1135).

Natale, festa dell’Uomo

La festa di Natale don Alberione la vedeva in questa prospettiva umanizzante. Per lui la "cattedra del presepe" è il luogo privilegiato da dove il "Maestro", entrando nel mondo, offre agli uomini la sua primissima lezione: Dio si fa uomo, perché l’uomo diventi Dio. Umanizzare il mondo significa aiutare l’uomo a ritrovare i valori autentici della sua esistenza - e certamente l’uomo li ha, se Dio in Gesù si è fatto vero uomo! -: il silenzio, la povertà, la cordialità, la gratuità, la sobrietà, l’umiltà, il rispetto, la solidarietà e soprattutto l’amore che lo rende somigliante a Dio. Che cosa se non l’amore lo spinse a farsi uno di noi? E quale cammino se non quello dell’amore, riavvicinando gli uomini tra loro, può riumanizzarli e può spezzare finalmente il circolo magico della violenza e della guerra?
Mi pare che don Alberione aspetti da noi quest’impegno, che oggi è un imperativo urgente da non disattendere. "Gloria a Dio nei cieli e pace agli uomini che Dio ama". Lo hanno cantato gli angeli a Betlemme, dobbiamo riecheggiarlo noi oggi, con tutti i mezzi a nostra disposizione perché il mondo possa ritrovare la sua umanità ed essere ancora vivibile.

Benito Spoletini

da: Coop.Paolino

Beato Giacomo Alberione

2010-11-20T03:13:00.000-08:00

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Foto della Celebrazione

Il fondatore: Beato Giacomo Alberione
Nel 7°Anniversario della sua Beatificazione

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«Eccolo umile, silenzioso, instancabile, raccolto nei suoi pensieri che corrono dalla preghiera, all'opera, sempre intento a scrutare i segni dei tempi. Il nostro Don Alberione ha dato alla Chiesa nuovi strumenti per esprimersi, nuovi mezzi per dare vigore e ampiezza al suo apostolato... Lasci che il Papa, a nome di tutta la Chiesa, esprima la sua gratitudine.»

Così si esprime Paolo VI il 28 giugno 1969. Don Alberione è in udienza dal Papa accompagnato dai partecipanti al secondo Capitolo generale e da una folta rappresentanza di Paolini e Paoline. In questa occasione il Papa conferisce al fondatore della Famiglia Paolina la croce "Pro Ecclesia et Pontifice".

Due anni più tardi, il 26 novembre del 1971, nel tardo pomeriggio, Paolo VI visita in forma privata Don Alberione morente. Alle 18,26 dello stesso giorno Don Alberione chiude la sua esistenza terrena. Le ultime parole lasciate come testamento spirituale ai suoi figli e alle sue figlie sono un invito alla speranza: "Muoio... prego per tutti, Paradiso!".

Queste sono le tappe essenziali della sua vita:

1884, 4 aprile – Giacomo Alberione nasce a San Lorenzo di Fossano (Cuneo), Piemonte, nord d’Italia.
1890-1891 – Inizia la scuola primaria a Cherasco (Cuneo) e un anno dopo dice alla maestra: “Da grande mi farò prete!”.
1896, 25 ottobre – Entra nel Seminario di Bra (Cuneo). Ne esce nell'aprile 1900.
1900, ottobre – Entra nel seminario di Alba (Cuneo). È diretto dal Can. Chiesa.
1900, 31 dicembre – Durante l’adorazione notturna nel duomo di Alba “si sentì obbligato a fare qualche cosa per il Signore e gli uomini del nuovo secolo”.
1907, 29 giugno – È ordinato sacerdote ad Alba. Si laurea in teologia, e dopo un breve ministero a Narzole, è nominato Direttore spirituale dei Seminaristi.
1912 – Comincia a pubblicare la rivista “Vita pastorale”.
1913, 12 settembre – Assume la direzione del settimanale “Gazzetta d'Alba”.
1914, 20 agosto – Apre la Scuola tipografica “Piccolo Operaio”, la futura Società San Paolo (SSP), con due ragazzi: Desiderio Costa e Torquato Armani.
1915, 15 giugno – Fonda le Pia Società delle Figlie di San Paolo (FSP).
1917, 30 giugno – Fonda l’Unione Cooperatori Buona Stampa (oggi “Associazione Cooperatori Paolini”).
1921 – Nasce “La Domenica”, periodico che lui chiama il “viceparroco di carta”.
1924, 10 febbraio – Fonda le Pie Discepole del Divin Maestro (PDDM).
1924, 1° ottobre – Comincia a pubblicare la rivista “Il Giornalino”.
1926, 13 gennaio – Invia Don Giaccardo a fondare una comunità a Roma.
1927, 12-13 marzo – Erezione canonica della Società San Paolo e Voti religiosi di Don Alberione dinanzi al Vescovo di Alba, Mons. Francesco Re.
1931 – Prime fondazioni paoline all’estero: Brasile, Argentina e Stati Uniti.
1931, 25 dicembre – Nasce il settimanale “Famiglia Cristiana”.
1932, 15 agosto – Inizia la rivista “La Madre di Dio”.
1936, luglio – Don Alberione si trasferisce stabilmente da Alba a Roma.
1938, 7 ottobre – Fonda le Suore di Gesù Buon Pastore, le “Pastorelle” (SGPB).
1940-1945 (II Guerra mondiale) fa voto di erigere un santuario a Maria per la salvezza di tutti i membri della Famiglia Paolina.
1941, 10 maggio – Approvazione pontificia della SSP e delle sue Costituzioni.
1954, 30 novembre – Consacrazione del Santuario Regina Apostolorum a Roma.
1957, aprile-maggio – Primi Capitoli generali degli istituti SSP, FSP, PDDM.
1959, 29 giugno – Fonda le Suore di Maria Regina Apostolorum per le vocazioni, le “Apostoline”.
1960, aprile – Corso mensile di Esercizi ad Ariccia (Roma) per l'aggiornamento e approvazione pontificia degli Istituti paolini di vita secolare consacrata, aggregati alla Società San Paolo: Gesù Sacerdote, San Gabriele Arcangelo, Maria SS. Annunziata e Santa Famiglia.
1962-1965 – Don Alberione partecipa al Concilio Vaticano II.
1963, 3 dicembre – Decreto conciliare “Inter Mirifica” che consacra la predicazione con i mezzi di comunicazione sociale.
1969, 28 giugno – Onorificenza “Pro Ecclesia et Pontifice” dal papa Paolo VI.
1969, 5 agosto – Il II Capitolo generale SSP proclama Don Alberione Superiore generale emerito ed elegge a succedergli don Luigi Damaso Zanoni.
1971, 26 novembre – Alle 18,30 Don Alberione spira nella sua camera di Casa generalizia, un’ora dopo la visita personale di Paolo VI.
1981, 4 maggio – Nulla osta per la sua Causa di Beatificazione.
1996, 25 giugno – È dichiarato Venerabile da Giovanni Paolo II.
2003, 27 aprile – Don Alberione è dichiarato Beato.
Questa sua grande opera era già stata prefigurata nel lontano 1918 quando Don Alberione, parlando ad un piccolo gruppo dei suoi primi giovani, ispirato dallo Spirito diceva loro: "Alzate gli occhi, mirate in alto un grande albero di cui non si vede la cima: questa è la nostra Casa, che è davvero un "alberone"; voi non siete che alle radici. La Casa attuale, infatti, è soltanto la radice di questo grandissimo albero. Voi siete ai piedi di una grande montagna, salite su, mirate l'orizzonte, è tutto il mondo". Oggi i Paolini e le Paoline, sparsi in tutto il mondo, ringraziano il Signore per avere dato alla sua Chiesa questo apostolo instancabile.

Beato G.Alberione

2010-11-11T22:01:00.000-08:00

L’UOMO E LA STORIA

dal libro "Pensieri" di don Alberione

*Esclusa la dottrina della Provvidenza, la vita .perde ogni senso e diviene un procedere cieco in balia delle forze fisiche e della malizia degli uomini. Quando invece la fede nella Provvidenza è viva, il senso della intera storia umana è ben definita, elevato, profondo: è Dio che tutto conduce e fa convergere, non già un succedersi ed intrecciarsi di passioni ed interessi individuali. Si insegni bene la storia: al lume della ragione e della fede.
Per la fede nella Provvidenza si scopre Dio che ha cura delle cose grandi e piccole: dall'atomo, dal capello della testa, dal giglio del prato allo sviluppo del mondo fisico, intellettuale, morale; dalla creazione alla consumazione, la vita è allietata da una luce che procede: dall'eternità, dal giudizio universale e dalla sicurezza di una giustizia eterna. Quanti ragionamenti senza l'uso di ragione e senza la luce del Vangelo e del Crocifisso![FP 86]

*In se stesso l'uomo prova e riproduce la storia biblica. [UPS II 152]

* A volte Iddio adopera lo scalpello: avvenimenti di cui non ci diamo ragione, sono la mano del buon Dio che lavora le nostre anime. [Pr CN 183]

* Non perdersi. d'animo; conservare sempre un sano ottimismo. La storia è maestra della vita, e le nostre passate esperienze ci fanno scuola per il futuro. Perduta una battaglia, finché viviamo, vi è tempo a guadagnarne un'altra. « Tutto coopera al bene », quando si ha buona volontà. Di quello che riuscì bene daremo gloria a Dio; per quello che riuscì male ci umilieremo e pregheremo per riprendere meglio. Vi è anche un ottimo libro: « L'arte di ricavare profitto dalle colpe ». La più terribile tentazione è la disperazione; ma più comune è la semi-disperazione. La fede è la prima virtù, ma la seconda è la speranza. Onoriamo Dio e rendiamogli frequente omaggio, protestando di credere alla sua bontà. Ad un amico che faceva le sue meraviglie a Cesare Cantù come avesse potuto scrivere tanto e così bene, egli rispose: « Perseverando ». [CISP 1088]

* La storia delle nazioni serve al più grande fatto storico, l'Incarnazione: per essa Dio è venuto a prendersi le creature, mettersi loro Capo ed introdurle « nel gran giorno » al suo Regno: fedele ed immenso corteo osannante al Re divino. Giovani, nella sintesi generale della storia e per la luce del Vangelo, e per lo studio della Filosofia, alzate il capo: in migliaia di anni si prepara la pienezza dei tempi; Gesù Cristo è passato come il più grande uomo della storia, anzi come il Dio della storia; Egli compie ora nello Spirito Santo ciò che ha incominciato; la storia, come la vita nostra, sboccerà nell'eternità. Storia orientale e greca, storia romana, medioevale e moderna, storia generale ed universale sono un'immensa opera del Padre che crea e governa, del Figlio che illumina e salva, dello Spirito che vivifica e santifica. Gesù Maestro sia sempre la vostra luce nello studio dei secoli e dei popoli. Studiare la storia e confessare: « al Re dei secoli immortale e invisibile onore e gloria ». Vengano dall'Oriente e dall'Occidente i popoli a Gesù Cristo; si effonda lo Spirito e si rinnovelli la terra. Studiare la storia ed imparare dalle opere e dagli errori: « ed ora, o Capi, intendete: istruitevi, voi che giudicate la terra ». [CISP 27]

* Lo studio è per la vita; la vita è per l'eternità; tutto è per Dio. Considerate, giovani, la natura; imparate a ragionarvi sopra secondo che insegna la filosofia cristiana; di qui, per la sacra Teologia, vi innalzerete ad altezze e verità divine. La Chiesa di Gesù Cristo, maestra della più nobile scienza teologica, è pure altrice di ogni scienza umana.[CISP 28]

* Che cosa significa studio? Significa impegno. Deve accompagnarci fino alla morte. Deve impegnare tutti a voler imparare cose nuove. Nella vita non possiamo fare sempre le cose allo stesso modo. Bisogna progredire ogni giorno, ogni giorno perfezionarle. Dopo venti o più anni non si deve essere al punto di prima. Né si può dire: « non sono più studente »: siamo tutti impegnati a imparare! [SC 211-12]

* Educare al lavoro significa elevare e far la fortuna, la massima carità, il massimo bene di un giovane, per la vita e per l'eternità. Quando un uomo vive disciplinato, domina i sensi e le contingenze, nella intimità della famiglia od in società, sarà rispettato, ammirato; sarà utile a sé ed al prossimo; darà un suo buon apporto alla umanità ed alla Chiesa. Sii uomo! vir, vis, forza. [CISP 1080]

* Occorre che vi sia una base, un punto di partenza: l'uomo retto. Su di esso si può costruire il buon cristiano, il figlio di Dio. [FP 5]

* Ad un cristiano non è permesso scoraggiarsi, né tanto meno arrendersi a un mondo che vorrebbe trascinare tutta l'umanità verso una vita atea. Dio è infinitamente più potente dell'uomo. Il cristiano, tra gli uomini, è il più deciso esaltatore del progresso scientifico-tecnico. Solo coloro che si riconoscono figli di Dio si liberano da ogni schiavitù. [CISP 868 ]

* L'unica sconfitta nella vita vostra è di cedere alle difficoltà, anzi l'abbandono della lotta.
Per l'uomo: se muore lottando, vince; se abbandona la lotta è un vinto; ed il posto dei vinti è l'inferno. « Al vincitore darò la manna nascosta ». Vale bene la pena di combattere per il sapere e per la verità. Ricostruire l'unità dell'uomo: una vocazione non è costituita dal sapere (anche un ottimo recitatore di teologia, un apologista, uno scrittore forbito ed affascinante non la costituiscono); un muro, fosse pure principale, come la scienza, non costituisce la casa. [CISP 131]

* « Mens sana in corpore sano »; Dio è vita! Non ammazzare il corpo, neppure per giocare o lavorare troppo. Né diminuire con imprudenza o trascuranza le tue energie, ed i tuoi valori: cerca anzi di svilupparli in te stesso con i metodi di una buona pedagogia; sviluppa la tua arte, migliora il tuo ufficio, allarga la tua sfera d'azione, come le tue cognizioni, per te e per la società: sviluppa la tua personalità, badando alla verità, non alle apparenze. Il lavoro che industriosamente si aumenta, è imitazione e avvicinamento a Dio che è atto purissimo; sarà pure una principale mortificazione, sia esso intellettuale, o morale, o fisico prevalentemente. « Imitate Dio come figli carissimi ». Il denaro è dono di Dio: usalo bene; e, se potrai averne di più, moltiplica le opere a sua gloria! « Mettiti i tuoi calzari », dice l'Angelo a Pietro: ha cura perfino delle scarpe! Avere cura di tutto: abiti, casa, mobilia, libri, mezzi di lavoro, ecc. Le cose create sono per farci conoscere Dio, per portarci ad amarlo, per servirlo degnamente. Non violentare le cose, la nostra natura, la ragione; ma di tutto servirsi come mezzo per la gloria di Dio, per l'elevazione, il fine nostro. Esempio pratico troviamo nei salmi e nei santi; in modo speciale in San Francesco d'Assisi, che sciolse anche l'inno al sole. [CISP 756-57]

* Non bisogna parlare di noi, ma qualche volta può diventare utile. Se io avessi guardato tutte le piccole infermità mie, a quest'ora da quarantacinque anni mi sarei messo in una camera chiusa, evitando l'aria e chiedendo di essere servito. La soverchia cura indebolisce; non commettere imprudenze, ma esercitare il corpo fin dove può andare. Quando non sono costretto dalla fretta o dal bisogno, faccio le scale a piedi, perché anche questo esercizio giova alla salute.
Non soverchia idolatria di se stessi. [IA 96]

* L'uomo è educato quando è stato abituato ad usare bene della sua libertà.
[FP 13]

* « Nosce teipsum », non quella moltitudine di cose che poco o nulla giovano, se pure non danneggiano. Quante inutili notizie, od occupazioni di cose che non ci spettano, mentre non conosciamo noi stessi; e meno ci occupiamo di quello che è l'interesse eterno! negozio unico.

[UPS II 80]

* Quanto sciupio dell'intelligenza! [UPS II 171

* Leggere il libro della propria coscienza, togliendo un po' di tempo a letture inutili, spettacoli e proiezioni non necessarie. [UPS II 80]

* È cosa tanto buona un periodo di riflessione e di esame, fermando il giudizio e la preghiera su noi stessi. Ogni piccolo viaggio fatto alla scoperta di noi stessi ci avvicina un po' al vertice del sapere, e chi conosce se stesso sta ben in alto! In questo libro possiamo leggere un po' ogni giorno. Tutti possiamo farlo, poiché il libro è sempre a nostra disposizione: « noverim me » (S. Agostino). Ciò secondo l'umano intendimento; poiché per noi, che siamo in Gesù Cristo il quale è Dio, segue il « noverim Te ». Gesù Cristo è il Divino Innesto sulla natura e ne muta i frutti di pensiero e di opere e di aspirazioni. [CISP 64]

* La vita è tutto un viaggio verso l'eternità; la giornata è un tratto del viaggio. Il saggio autista parte con la prudenza, virtù cardinale: pensa alla strada da percorrere, e questo rappresenta l'esame preventivo. Si fornisce di carburante, olio, gomme buone e tutto il necessario, e questo rappresenta l'aiuto di Dio, mediante l'orazione. [UPS II 120]

* Che avverrebbe se l'autista perdesse il controllo della macchina? Egli deve stare sempre attento a manovrare bene il volante. Ma guidare noi stessi è molto più difficile che guidare una macchina. Noi dobbiamo governare l'interno, i pensieri, e i pensieri sono la cosa più difficile da governare. Dobbiamo governare il cuore, che è un po' matto, la fantasia, la lingua, gli occhi, il gusto, l'udito, il tatto. Noi dobbiamo governare tutto il nostro essere e dovunque: in chiesa, per strada, in propaganda, in libreria, quando siamo in ricreazione, a tavola; dal mattino quando ci alziamo alla sera quando chiudiamo la giornata. Stare sempre al volante, cioè avere sempre il controllo di noi stessi. Come a un autista basterebbe addormentarsi un attimo per cadere in un burrone, così noi, se non vigiliamo su noi stessi, potremmo cadere di sbaglio in sbaglio... Se non governi la lingua, chissà quante ne dici, prima che sia notte; persone che aprono la bocca pur di parlare: la parola, se non è controllata, dopo ci pentiremo sempre. [Pr E 349]

* Se, al buio, sbattessimo il naso contro un pilastro, è più che certo che la volta dopo ce ne ricorderemmo, perché... il naso ci sta a cuore. E perché non dovremmo fare almeno altrettanto per l'anima nostra? [Pr E 383]

* Se non si piange per il tempo perduto, di che cosa piangeremo? [Pr E 325]

* Curare i minuti. È parola impropria, ma chiarisce un'idea. « Perdere tempo a chi più sa più spiace » (Dante). I cinque-dieci minuti moltiplicati per 5-10 volte al giorno danno mezz'ore ed ore; e moltiplicati per un anno, dieci, venti anni? o più anni? Ecco quel chierico: leggendo per dicci minuti ogni giorno un libro d'ascetica, o di sociologia, storia, letteratura, ecc., sottraendo il tempo a conversazioni inutili ed a facili dissipazioni ed a letture indifferenti, si è acquistato un corredo in più dei compagni, che è preziosissimo! [CISP 1089]

* Occorre la realtà della vita: il poco, il semplice, il tantino ogni giorno; verso una méta meditata, desiderata, consigliata, definita: non si viva di sogni, ma si parta dalla gavetta e si proceda sul lento e sicuro cammino dei virtuosi.
[SM 78]

* Sono i soldini che fanno i capitali; e sono le persone attente che raccolgono tesori per il cielo.

[Pr E 355]

* Su questo insisto: non fatevi allucinare dalle cose grandiose. Sei proprio sicuro di fare? E poi? E poi? E poi fai dei debiti grandiosi.[CISP 177]

* Non può essere che si voglia raccogliere prima di seminare; o che illuda l'esteriorità di un risultato, mentre questo nasconde nelle profondità un lavoro minuto. L'oro che oggi brilla per i vasi sacri su l'altare, venne cercato nelle viscere della terra da uomini ignorati, ma che portano con sé il merito.
[CISP 22]

* La vita passa e ci avviciniamo alla fine dei nostri giorni. Lasceremo presto questo mondo e ce ne andremo in Paradiso, dove tutto è pace e serenità.

Prepariamoci, prepariamoci al Cielo! [HM II 1° 8]

* Si muore come si vive. Vi sono di quelli che non si rassegnano nelle pene. Negli inizi del mio ministero sacerdotale mi sono sentito dire da una morente: « E che ho fatto al Signore per essere trattata così? ». Non mi si è più cancellato dalla mente. Essere abituati in vita a fare la volontà di Dio, perché le virtù non si improvvisano, ma si acquistano a piccoli passi, fino al più grande atto di virtù che si ridurrà all'atto più perfetto di amor di Dio: « Sia fatta la tua volontà », nell'accettazione della morte. Ci conceda il Signore la grazia di vivere bene per morire bene.

[IA 4° 29]

* Il giorno del maggior fervore deve essere l'ultimo giorno della nostra vita; l'anno del maggior fervore, l'ultimo anno della vita. [HM II 1° 24]

* È un errore comprimere il giovane così che egli non manifesti i suoi pensieri, che specialmente nella adolescenza e nella crisi possono anche essere strani. Aiutarli, invece, a parlare, dare loro spiegazioni, sostenerli, facilitare lo svelarsi e il mostrarsi aperti... poi correggere le idee, fornire libri adatti, esporre ragioni, usare una somma sapienza e bontà.
[SM 41]

* Un'importanza grande ha l'esame sul carattere nelle relazioni col prossimo: un buon carattere, che sa adattarsi al carattere altrui, è una leva potente per l'apostolato; un cattivo carattere è uno dei più grandi ostacoli al bene. Uomo di carattere è colui che, avendo forti convinzioni, si studia con fermezza e perseveranza di conformarvi la sua condotta. Il buon carattere è quel misto di bontà e di fermezza, di dolcezza e di forza, di franchezza e di riguardo, che concilia la stima e l'affetto di coloro con cui si ha da trattare. Un cattivo carattere è invece colui che, col mancare di franchezza, di bontà, di delicatezza o di fermezza, o col lasciare predominare l'egoismo, è rozzo nelle maniere e si rende sgradito e talora anche odioso al prossimo. [UPS II 78]

* Uno insiste su una cosa e vede solo quello e basta! Essere equilibrati come Gesù Cristo! Che l'equilibrio sia perfetto: perfectus Deus, ma anche perfectus homo, dice il simbolo atanasiano.

[Pr A 441]

* È dovere naturale rispondere ad una lettera, anche solo per dire che non si può o non si sa cosa dire! È grande errore ignorare, o fingere di ignorare, le convenienze sociali: l'urbanità dei modi e le dimostrazioni di stima facilitano le vie della convivenza lieta e conferiscono una superiorità rispettata... mentre la parola mordace, volgare, sgarbata, brutale, quanti sconcerti e scontenti produce in chi la dice ed in chi la sente! Non bastano la saggezza, l'istruzione, la virtù; occorre che tutto sia completato con modi e tratto da veri religiosi. [CISP 759-60]

* Tutti siamo a servizio; nessuno padrone. Tutti in cerca della perfezione, nessuno già perfetto. [UPS I 292]

* Chi fa, sbaglia (qualche volta); ma chi non fa, vive in continuo sbaglio. [FP 70]

Festa 26 novembre - lit.propria - Novena

UN INCONTRO PROVVIDENZIALE

2010-10-18T00:37:00.000-07:00

UN INCONTRO PROVVIDENZIALE

«Le mia vita spirituale è cominciata ai tuoi piedi, o Maria, generata e nutrita da te, nelle mani di don Alberione. Ricordo quella chiusura del mese di maggio..., le tre Ave Maria suggeritemi, cui rimasi fedelissimo».
Nel mese di maggio 1908, Giuseppe incontrò per la prima volte don Alberione. Tale incontro decise di tutta la sua vita. Aveva dodici anni, Don Alberione scrive. «Mandato dal vescovo ad aiutare, per la domenica, il parroco di Narzole, malfermo in salute, notai subito tra i fanciulli che frequentavano la chiesa il piccolo Giuseppe per la sua pietà, serietà quasi superiore agli anni, amore allo studio, vivacità sempre contenuta nei limiti di una lieta innocenza. Al mattino con un suo amico, poi missionario in Africa, arrivava alla chiesa ancora chiusa per servire la Messa e per comunicarsi»,
L'incontro avvenne una domenica di fine maggio, dopo i vespri, per la chiusura del mese di Maria. Conosciuta la volontà di Giuseppe di farsi sacerdote, don Alberione, che portava già in cuore il grande disegno della Famiglia Paolina, si adoperò anche finanziariamente per aiutarlo ad entrare nel seminario di Alba, dove egli era direttore spirituale.
Durante il periodo trascorso in seminario, fu tale la fedeltà di Giuseppe ai doveri quotidiani di pietà e di studio, da meritare l'ammirazione di tutti, superiori e compagni. Rivelava fin da allora una grande mente, «in Cristo e nella Chiesa».
All'età di sedici anni, l'8 dicembre 1912, festa dell'Immacolata, Giuseppe vestì l'abito clericale nella cappella del seminario. L'abito fu la sua salvaguardia; fu il velo del tempio di Dio; lo portò sempre degnissimamente e immacolatamente, e sempre l'ebbe come insegna della più stretta povertà religiosa.
Con l'inizio della prima guerra mondiale 1914-1918, Giuseppe fu chiamato alle armi. Con il cuore stretto lasciò il seminario l'8 dicembre, affidandosi alla Madonna. Vesti la divisa militare il giorno dell'Immacolata:«Quale coincidenze quella di vestire l'abito militare nella stessa festa dell'Immacolata, e presso a poco nella stessa ora in cui tre anni prima avevo vestito l'abito clericale... Tu mi hai salvato da ogni pericolo. lo portavo anche nel berretto la tua medaglia». Dopo un mese di servizio militare, fu congedato per motivi di salute.

Da: Il Beato T.Giaccardo (Stefano Lamera)

Corso di formazione sul Carisma della FP

2010-10-16T02:11:00.000-07:00

Corso di formazione sul Carisma della FP 2010 – 2011

Saluto - Statuto - Libretto - Foto

Lo scorso 28 settembre 2010, presso la sottocripta del Santuario “Regina Apostolorum”, si son radunati alcuni membri della Famiglia Paolina per accompagnare e pregare insieme ai nostri confratelli e consorelle che quest’ anno frequentano il Corso di Formazione sul Carisma della Famiglia Paolina. Il Corso è già alla sua XIV edizione, e i partecipanti sono 19, provenienti da dodici circoscrizioni: Argentina (1), Brasile (2), Corea (1), Filippine (3), Italia (3), Giappone (2), Malaysia (1), Messico (1), Mozambico (1), Perú - Cile (2), Polonia (1) e Spagna (1). Quest’anno, per seconda volta, il gruppo è arricchito dalla presenza degli Istituti Aggregati: due Annunziatine, un’italiana e una filippina.
Nel pomeriggio dello stesso giorno tutti, insieme ai membri della Direzione Esecutiva, si sono ritrovati presso la Casa “ Beato Timoteo Giaccardo” della SSP a Tor San Lorenzo, per vivere insieme quattro giorni di preghiera, conoscenza e integrazione.
In queste giornate, e precisamente dal 28 settembre fino il 2 ottobre, in un clima di vera fraternità, il gruppo è stato introdotto allo studio del “Progetto Unitario della Famiglia Paolina”; ha goduto nell’ascolto dei cinque confratelli della prima ora, che hanno raccontato la loro esperienza di vita vissuta accanto al nostro caro padre e fondatore don Giacomo Alberione; ha fatto un viaggio nelle diverse realtà di Famiglia Paolina presenti nel mondo, attraverso la presentazione da parte di ogni singola Circoscrizione. Ogni serata è stata animata e rallegrata dagli studenti di ogni singolo continente: con canti, balli, giochi, cibi tradizionali, ecc.
Lunedì mattina, 4 Ottobre, sono iniziate regolarmente le lezioni che continueranno per i prossimi 8 mesi, in questo tempo ci sarà pure il corso di esercizi spirituali e alcuni pellegrinaggi, per esempio la visita alle nostre radici ad Alba.

Da: Paulus.net

L’amicizia

2010-09-18T01:57:00.000-07:00

Il Cuore: L’amicizia
Siracide 6, 14-16

1. L’Amicizia secondo Dio è frutto del cuore buono. "Chi teme il Signore si procaccia un’amicizia buona" Siracide 6, 17 A che serve il cuore buono se non ad amare? E non è appunto perché ama che è compassionevole, devoto, benevolo, riconoscente? Dunque il buon cuore è amante, si dona, si commuove. Esso è caldo come un focolare al quale vengono per riscaldarsi tanti assiderati dal gelido vento che spira nel mondo. Vi sono giornate, nella vita di ognuno, fredde in modo tutto particolare. Giornate stanche in cui si cerca riposo; giornate difficili, troppo assolate; si ha bisogno di refrigerio, di riposo, di protezione, di conforto. Allora si prova la verità della parola Scritturale: "Chi trova un amico, trova un tesoro. Un amico fedele è protezione potente" cfr.Ecli. 6, 14. E’ un forte sostegno; non tradisce coloro che vi si appoggiano; a lui si confidano volentieri progetti, speranze, timori. I frutti poi sono infiniti e dolcissimi.
2. Il buon cuore è ripagato, guasi sempre; sarà amato nella misura in cui ama. Che, se qualche volta il suo affetto cade su di una terra ingrata, generalmente, almeno, risveglia delle simpatie; viene ricercato almeno nei giorni di dolore. Se non altro, in cambio di qualche amaro abbandono e penosa ingratitudine, raccoglie molte e dolci consolazioni. Il cuore cattivo non ama: quindi non è amato. Poco per volta viene abbandonato da tutti. Anche se per condizioni sociali avesse molte relazioni, resterebbe ancora abbandonato quanto ad affetto. Egli non ha appoggi, né alcuno fa assegnamento su di lui. Non ha nessuno per confidarsi, né alcuno si confida con lui. Nessuno lo protegge; spesso è ingannato da bugiarde insinuazioni.
3. Signore, io concludo che devo adoperarmi a dirigere, santificare, reggere e governare il mio cuore. Esso può essere un semenzaio di fiori vaghi e profumati, e può essere anche un covo di serpenti schifosi ed avvelenati. Esso non deve atrofizzare le sue attività; ma deve essere capace degli slanci più generosi verso le cose buone e belle. Non solo devo evitare di avere un cuore cattivo; ma non posso neppure tollerare di avere un cuore insensibile,indifferente. Devo sviluppare tutti quei sentimenti che rendono buono il cuore.

Beato don G. Alberione

Il Cuore

Non ti fare, invece d’amico, nemico del prossimo, perché il malvagio avrà come sua parte obbrobrio e ignominia, e così ogni peccatore invidioso e doppio di lingua. Non ti innalzare nei pensieri del tuo cuore come toro, che la tua virtù non resti schiacciata dalla stoltezza, ed essa non divori le tue foglie, non disperda i tuoi frutti e tu non rimanga come pianta secca in mezzo al deserto. L’anima malvagia rovinera chi la possiede, lo rendera oggetto di allegrezza pei suoi nemici, e lo condurrà alla sorte degli empi (Siracide 6, 1-4)

1. Il cuore ben custodito è il tesoro dell'uomo; il cuore sviato è rovina e vergogna dell'uomo. “ Corruptio optimi pessima”. E' sviato quando si perde dietro a falsi amori ed amicizie sensuali.L'amicizia pura è piena di nobiltà e fecondità; ma l'amicizia carnale è una vergognosa e peccaminosa contraffazione. E' una febbre fisica e morale che, se arriva al parossismo, brucia la carne; gli occhi schizzano fuoco; i movimenti sono scomposti; la testa si perde. Allora la persona amata occupa tutto l'essere; spesso anche nel sonno. Il bisogno della sua presenza si fa sentire; si prolungano futili colloqui; si supplisce, quando sono impediti, con ricordi, immagini, lettere... e forse si giungerà a delittuose libertà. L'amore sensuale è cieco. Si perde il tempo in visite, in preoccupazioni, si studiano nuovi incontri. Il cuore è disturbato; le idee sono sconvolte; la vita è disorientata.
2. E come nasce? Secondo i caratteri: i sanguigni si precipitano; i flemmatici sono lenti; gli oziosi, i golosi, i sentimentali si preparano quasi inconsciamente la strada. Letture, spettacoli, sguardi ecc. danno I'ultima spinta. Il cuore cerca un idolo: non sarà scelto secondo la bontà, la posizione, l'impegno, la bellezza... ma secondo un frivolo capriccio. Chi cade in queste cattive amicizie perde il suo tempo, la sua fortuna, la reputazione, la virtù: arriva anche allo scandalo. Perde il tempo: non si fanno più studi seri; si dimenticano o compiono malamente i doveri dello stato. La donna che lasciò smarrire il suo cuore, non si cura più nè del marito, nè dei figli, nè della casa. Perde la fortuna: la ragione non è più serena e spesso si fanno inconsiderate spese per mantenere il vizio; anche la prudenza umana ne soffre. Perde la riputazione: prima viene scossa; poi i sospetti, i giudizi, il disfavore si fa sentire; infine le recriminazioni uccidono ogni stima e distruggono ogni buona influenza sociale. La religione e la virtù fanno naufragio. Si è cominciato dallo spirito forse, e si è finito nella carne. Dice S. Agostino: “ L'amore spirituale spesso genera l'affettuoso; l'affettuoso genera l'ossequioso; l'ossequioso genera il familiare; il familiare genera il carnale”. Allora appare evidente lo scandalo: il cadavere è ormai fetente. E più la caduta è dall'alto e più fa rumore e danno. Più la posizione richiedeva di virtù morale e più i danni dello scandalo sono estesi e profondi.
3. Signore, che sara poi se anime innocenti furono turbate, guastate, deflorate? Si sono aperti solchi non colmabili verso il vizio. Le minacce contro gli scandalosi, registrate nel Vangelo, sono divine e terribili. La stessa religione rallenta allora ogni vincolo: l'anima non è più di Dio; Dio non è più con l'anima. Mio Dio, che io mi studi di preservare ad ogni costo il cuore da tal naufragiol E se mi accorgessi di essere sulla china, che io lo rialzi con qualsiasi sacrificio.

Preghiera

Signore, sono uomo; e come uomo ho un cuore volubile e sensibile. Io debbo esercitare innanzi a qualunque impressione una pienae vittoriosa padronanza su di me. Dovessi pure tagliare la mano, troncare il piede, strappare l’occhio,devo troncare, poiché vi è un solo dilemma:

o vivere o morire. Ti offro, o Signore, questo cuore. Intendo dartelo ogni giorno; custodiscilo. Difendici, o Signore, come la pupilla dell’occhio; proteggici sotto l’ombra delle tue ali.

Beato don G.Alberione

(brevi meditaz.per ogni giorno dell’anno vol.1)

La Bibbia

2010-09-11T02:26:00.000-07:00

"COME UNA BUSSOLA CHE INDICA IL CAMMINO..."
A Milano l’incontro di lancio di un nuovo grande progetto diffusionale del gruppo editoriale San Paolo.

Si è tenuto a Milano lo scorso 5 maggio l’incontro “Come una bussola che indica il cammino…” dedicato, in occasione del 50° anniversario della “Bibbia a 1000 lire”, a una nuova grande iniziativa editoriale del Gruppo editoriale San Paolo: il lancio, previsto per l’autunno, di una nuova Bibbia a basso prezzo attraverso tutti i canali distributivi (dalle librerie religiose, quelle indipendenti e di catena fino ad aeroporti, megastore, catene di elettronica, iper e supermercati, ecc.) e contemporaneamente allegata a Famiglia Cristiana.Ad illustrare l’iniziativa, realizzata da un team misto tra Edizioni San Paolo, Periodici San Paolo e Diffusione San Paolo, è stato il responsabile del progetto don Rosario Uccellatore, direttore generale Diffusione San Paolo, coadiuvato da un gruppo di collaboratori.Dopo il saluto di benvenuto di don Gerardo Curto, direttore generale dell’Editoriale San Paolo, il dr. Marco Zappella, biblista e collaboratore della redazione biblica delle Edizioni San Paolo, ha aperto i lavori illustrando comunanze e diversità di varie edizioni bibliche, soffermandosi in particolare sulla Bibbia protestante, mentre don Giacomo Perego, condirettore delle Edizioni San Paolo, ha ricordato l’amore del beato Alberione per la diffusione della Bibbia, la genesi e la realizzazione, nel 1960, della grande operazione diffusionale de “La Bibbia a 1000 lire”, il contesto ecclesiale e i risultati davvero sorprendenti di quella grande, storica campagna per la diffusione della Parola. Il dr. Alberto Porro e il dr. Marco Ragaini, direttore marketing rispettivamente di Periodici e di Edizioni San Paolo, hanno poi presentato la nuova “Bibbia a 7,90 euro” illustrando i piani di marketing e di comunicazione previsti per l’autunno.I lavori si sono conclusi con gli interventi di Renato Morelli, direttore diffusione dei Periodici San Paolo, e di don Rosario Uccellatore.
Di seguito, il saluto di don Gerardo Curto, direttore generale dell’Editoriale San Paolo: “Tocca a me, oggi, il piacere di dare a tutti voi un cordiale benvenuto a nome della San Paolo. E in particolare ve lo rivolgo innanzitutto da parte di don Vito Fracchiolla, Direttore generale dell’Apostolato che non può essere presente a motivo della sua partecipazione al nostro Capitolo Generale e anche da parte delle singole Direzioni del nostro Gruppo.E al saluto mi piace aggiungere il nostro grazie riconoscente per la vostra presenza qui, oggi.
E’ passato esattamente mezzo secolo da quando il nostro Fondatore, il Beato Giacomo Alberione, mosso da un’ansia apostolica che gli era tipica, ebbe una grande intuizione: portare la Bibbia in ogni famiglia.Egli volle che, fisicamente, la Bibbia abitasse la casa di ogni italiano. Era convinto, riconoscendo la potenza trascendente della Parola di Dio, che già la sola presenza sarebbe stato un grimaldello efficace perché la Parola trovasse il modo di penetrare nella vita delle persone e la rendesse migliore.
Nacque così la Bibbia a 1.000 lire.Un milione di copie ed un risultato strepitoso.
A cinquant’anni di distanza la San Paolo vuole scommettere ancora sull’intuizione del proprio Fondatore e soprattutto vuole riconfermarne la fede nella potenza trascendente della Parola di Dio.Anche oggi vogliamo mettere la Bibbia accanto ad ogni italiano perché diventi per ciascuno una compagna di viaggio capace di illuminare la strada, di migliorare la vita.
Oggi nasce la Bibbia a 7.90 euro.Un milione di copie ed un risultato, ci auguriamo, strepitoso.
Non entro nei dettagli delle strategie redazionali, comunicative e commerciali messe in atto per questa operazione in quanto altri le esporranno in modo esaustivo. Mi preme però evidenziare che questa Bibbia, oggi, ha già raggiunto il risultato eccezionale di una collaborazione piena (ideazione – progettazione – realizzazione) tra Edizioni San Paolo, Periodici San Paolo e Diffusione San Paolo. A cui si possono aggiungere tutte le realtà del Gruppo San Paolo che non mancheranno di sostenere l’iniziativa ciascuna con i mezzi e i linguaggi che le sono propri.Oggi, per la prima volta credo, le reti commerciali di Periodici San Paolo e Diffusione San Paolo si ritrovano ad operare insieme. Non solo a lavorare lo stesso prodotto, non solo ad agire in contemporanea, ma ad operare insieme.
Oggi siamo convinti di mettere nelle vostre mani un prodotto che, solo grazie alla vostra collaborazione e al vostro impegno, potrà realizzare il sogno per cui è stato concepito: raggiungere ogni uomo e comunicargli una Buona Notizia. In una parola… Evangelizzare".

Don Gerardo Curto

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LA BIBBIA IN OGNI FAMIGLIA

2010-09-11T02:17:00.000-07:00

Il Primo Maestro ha inviato questa lettera, che è stata illustrata ad ogni corso di Esercizi, per la pratia attuazione:
Buone Annunziatine,
Sono tanto dolente di non poter essere presente al vostro Corso di Esercizi. Sono però presente spiritualmente e vi accompagno con la preghiera e la benedizione del Signore.
Gli Esercizi spirituali avranno frutto più abbondante, se ciascuna conserverà il silenzio con le persone e parlerà invece abbondantemente e in intimità con Gesù Maestro.
Buone confessioni e sante Comunioni vi otterranno una volontà sempre più ferma nell’impegno di santificarvi. Questo è un anno di particolare santificazione. Ora, vengo a proporvi un’opera di apostolato. Si tratta dell’impegno di fare arrivare in tutte le famiglie d’Italia la Bibbia. Accogliamo l’invito del Papa Giovanni XXIII, che è come un’eredità che Egli ci ha lasciato: “Risoluzione pratica: ogni partecipante all’Udienza, tornando in famiglia, cerchi se vi è la Sacra Bibbia. Nel caso affermativo; aprire con frequenza quelle pagine elette e nutrirsene lo spirito; in caso negativo provvedere senza indugio a dare il posto d’onore, nella propria casa, al Libro per eccellenza” ( “Vedere Osservatore Romano” )del 15-3-63: Esortazione del Papa alla lettura e meditazione della Bibbia).In ossequio: Prepariamo per il prossimo autunno una Bibbia decorosamente presentata, illustrata, per ogni famiglia d’Italia, da mettersi in posto d’onore, per venir letta, meditata, vissuta.
Offerta L. 1000 per copia.
Nell’anno biblico, promosso dalla Società Biblica Cattolica Internazionale, sono state portate alle famiglie 1.200.000 copie del Vangelo. Passiamo ora al milione di copie di Bibbia.
1° L’organizzazione della propaganda sarà precisata nei particolari.
2° Intanto: continuano e si allargano i corsi di cultura biblica; stanno salendo sempre più le migliaia di iscritti, che si mostrano soddisfatti.
3° Quanti, i lettori dei nostri periodici (Famiglia Cristiana, Orizzonti, Madre di Dio, La Domenica, Così, Via Verità e Vita, Vita Pastorale,ecc,), o anche i fedeli, membri e simpatizzanti e lettori della Bibbia, lo vorranno, potranno chiedere spiegazioni, proporre difficoltà, ecc,: avranno risposta privata se ha carattere privato, o sopra i periodici se di carattere generale. L’offerta di Lire 1000 è possibile a tutti.
La Società Biblica Cattolica Internazionale prega tutti gli Ecc.mi Vescovi (che in buona parte sono membri), così i Parroci, i Sacerdoti, i Religiosi, i Cattolici e tutti cui interessa la conoscenza del Libro Divino, di farne fin d’ora propaganda. Ci sembra di portare Gesù Maestro Divino in ogni casa: ad illuminare, consolare, confortare. “Consultate le Scritture: esse vi parlano di Me”.Per la pratica diffusione sentirete dai nostri carissimi Sacerdoti, come organizzare detta diffusione.
Buone Annunziatine, questo impegno a Voi! Che in ogni famiglia d’Italia entri la Bibbia. Sarà un grande vostro merito.

IL PRESIDENTE
della Società Biblica Cattolica Internazionale
Sac.Giacomo Alberione

Circolare "Siate Perfetti" Settembre 1963

EPIDEMIA BIBLICA

Secondo una espressione di Don Marengo, si va diffondendo fra le Annunziatine sparse in tutta Italia una…consolante “epidemia biblica”.Angelina di Ravenna confessa di aver sentito i primi sintomi sul lago di Ariccia e ringrazia il medico “curante” che da Torino si prodiga senza soste per far avere quantitativi grandi e piccoli di medicinali, onde curare i più urgenti casi di intossicazione.Naturalmente la cura più radicale consiste nell’invio di numerose copie di Bibbie che vengono prontamente distribuite dalle…ammalate per una …maggior diffusione del contagio…Si, perché questa speciale epidemia si cura cercando di farla dilagare sempre più, ed è ancora Angelina che si augura possa fare strage fra i romagnoli notoriamente di costituzione fisica assai buona e piuttosto refrattaria al germe infettivo di una tale epidemia.A quanto pare però la strage si va verificando in tutte le regioni e le persone contagiate ormai non si contano più.Sin dall’inizio molte richieste di “medicinali” erano pervenute al medico curante, ma dopo la circolare diretta da questo zelante medico a tutte le Annunziatine, le lettere fioccano da ogni parte d’Italia. Sono lettere che sollecitano urgente invio di numerose copie, di materiale propagandistico, sottopongono progetti, chiedono consigli. Calabria,Lazio, Toscana, Lombardia, Sardegna, Puglie, Campania, Sicilia, Veneto, si direbbe che vanno a gara per tenere il primato delle richieste ed essere in testa alla classifica per il maggior numero di…contagiati.Molte Annunziatine hanno subito mobilitato i relativi Parroci e si stanno dando da fare per organizzare settimane bibliche, tridui di predicazione, e tante altre belle iniziative. Maria, di Gioia Tauro ha…contagiato Presidi e Professori di Scuole varie e Bruna di Livorno vuole addirittura contagiare tutti i livornesi – gente capace di grandi entusiasmi, ma di facile sbollitura (dice lei) con una vendita sulla pubblica piazza.Infine il gruppo di Torino, sotto la guida diretta del “medico curante” parte ogni domenica mattina armata di grandi pacchi di medicinali e diffonde largamente l’epidemia tra il devoto popolo che affolla le più frequentate chiese cittadine.E’ tutto un fermento che, speriamo, farà lievitare la massa e non ci resta che ringraziare il Signore per quanto finora si è potuto fare invocando la sua benedizione e il suo aiuto perché il nostro apostolato “epidemico” sia veramente fecondo di bene per noi e per gli altri.

Teresa di Torino

"Siate Perfetti "gennaio 1964

Un culto specialissimo

2010-08-05T08:44:00.000-07:00

Don Giacomo Alberione e Maria

UN CULTO SPECIALISSIMO

"Di essa (la Vergine santa) si deve credere che fu sempre l'ispiratrice, la protettrice di ogni apostolato della parola e della penna"

Nella mariologia alberioniana, tra gli aspetti messi maggiormente in evidenza, vi è la dimensione apostolica.
Don Giacomo,Alberione volle che la devozione e il culto alla Regina degli apostoli fossero praticati da ogni apostolo e divenissero fonte di ispirazione e di ministero efficace nell'esercizio di ogni apostolato.
«La "Regina apostolorum". Di essa si deve credere: che fu la Madre dell'Apostolo del Padre, il Verbo divino; che divenne Madre e Maestra e Regina di ogni apostolato nella nascita di Gesù loro capo: che tale fu proclamata sulla croce: che tale si mostrò con gli Apostoli, specie nella Pentecoste: che fu sempre l'ispiratrice, la protettrice di ogni apostolato della parola e della penna, e la formatrice degli apostoli di ogni luogo e tempo» (Donec formetur...1932. pp. 96-97).
In particolare egli fin dai primi anni di sa cerdozio, aveva posto la devozione e il culto a Maria madre, maestra, regina degli apostoli e dell'umanità, in stretta relazione con l'apostolato degli strumenti della comunicazione sociale. Non solo, ma come professore di teologia insegnava una pastorale che assumesse i mezzi nuovi d'informazione precedendo la scelta che la Chiesa intera più tardi avrebbe fatto propria, raccomandandola come essenziale ed urgente a tutti gli operatori della pastorale.

Doveri particolari

Nel libro Apostolato Stampa (193 3 ) tutta l'economia della salvezza, quindi anche la sua dimensione mariana, è considerata come oggetto specifico dell'apostolato della Famiglia paolina, cioè come impegno di annunciare la salvezza a tutte le genti con l'uso degli strumenti della comunicazione sociale, che il progresso umano mette nelle mani dell'apostolo e del pastore di anime: «L'apostolo della stampa verso la santa nostra Ragina, madre e maestra, ha uffici speciali.
Anzitutto deve conoscere, imitare, pregare Maria: occorrendogli anzi una speciale conoscenza, virtù, spirito di pietà, è necessario che abbia per la Madonna un culto specialissimo. Inoltre: tutto il creato essendo sotto il potere, la sapienza, la grazia di questa Regina, e dovendo dalla sua pienezza tutti ricevere, bisogna che ogni passo, ogni studio, ogni scritto, ogni movimento lo faccia: per Maria, in Maria, sull'esempio di Gesù maestro: farci figli di Maria come si è fatto il Divin Figlio.
L'esempio di Gesù forma una legge divina. Dio è nostro modello: e come egli operò mettendo tutto in Maria, così conviene operiamo noi stessi.
Tutti i dottori da lei impararono (san Bernardo, san Tommaso): per lei si fecero santi (Sant'Alfonso, san Francesco di Sales); a lei consacrarono le penne (san Bonaventura, san Giovanni Damasceno)».

In Oriente

Durante il suo primo viaggio in Oriente (1949), don Alberione sente più viva questa esigenza di formare nuovi apostoli ai piedi di Maria. Perciò da Allahabad (India), invia alla redazione del San Paolo una relazione, frutto del suo "giornale di viaggio". che testimonia come il suo pensiero sia rivolto al Santuario in costruzione: «II santuario Regina apostolorum dev'essere centro orante per tutte le vocazioni: dei portatori di Cristo, come la Vergine dopo l'Annunciazione alla casa di Zaccaria; come i Dodici trasformati in apostoli. Per la Chiesa, con la Chiesa e nella Chiesa. La divozione a Maria, regina degli apostoli e di ogni apostolato, appare sempre più necessaria e fruttuosa».

Chi vuole apostoli…

Qualche anno dopo, rivolgendosi a tutti coloro che hanno da compiere un apostolato, insiste: «La divozione a Maria regina degli apostoli deve essere sempre più diffusa. Al cuore di Maria fu immensamente gradito l'essere chiamata madre del Figlio di Dio incarnato.
Ma. subito dopo, l'omaggio e le preghiere più accette sono quelle degli apostoli. Chi vuole apostoli per esercitare l'apostolato fruttuosamente, e non li chiede a Maria, pretende di "volar sanz'ali". Chi vuole essere apostolo e non fa entrare nella sua vita Maria, si priva di un aiuto indispensabile».

Discepola e maestra

Questo necessario riferimento alla Vergine, don Alberione lo estende a tutta la missione evangelizzatrice della Chiesa e indica nel santuario Regina apostolorum il luogo dove Maria si mostra particolarmente madre e maestra per ogni apostolo e per tutti gli apostolati.
Nel San Paolo di novembre-dicembre 1959, sotto il titolo Maria: discepola e maestra, don Alberione offre una visione suggestiva c sintetica della sua idea sul ruolo della Madonna accanto a Gesù maestro e redentore dell'umanità. Con riferimenti a fonti diverse, egli chiama la Vergine: Madre della Chiesa: Madre, Maestra e Regina degli apostoli; Vaso della Divinità: Regina del mondo; Madre spirituale di tutti gli uomini; Madre dell'umanità; ecc. Ma considera soprattutto la Madonna come discepola di Cristo, maestra che conduce a Gesù. modello di santità e di azione apostolica per ogni consacrato e soprattutto per ogni educatore.

Tre conclusioni

La seconda parte del lungo articolo propone tre conclusioni: «Il discepolo può imparare dall'alunna Maria a lasciarsi umilmente formare dal Maestro che insegna, che precede, che ama, che prega per lui.
II maestro non metta mai Fine al suo insegnamento ed a utilizzare i mezzi moderni più efficaci e rapidi per diffondere il messaggio divino.
Nella Chiesa tutti sono chiamati a qualche apostolato e tutti nella Cresima ricevono le grazie per compierlo: apostolato della preghiera, del buon esempio, della sofferenza, delle edizioni, delle vocazioni, ecc. Tutti possono contribuire all'edificazione del Corpo mistico di Gesù Cristo».

Giovanni Perego, ssp

La preghiera eucaristica

2010-07-09T00:20:00.000-07:00

Celebrare e presiedere l’eucaristia

La preghiera eucaristica

«Nella preghiera eucaristica si rendono grazie a Dio per tutta l’opera della salvezza, e le offerte diventano il Corpo e il Sangue di Cristo» (Ordinamento generale del Messale Romano 72): questo dettato evidenzia anzitutto che tale preghiera è parte integrante della "liturgia eucaristica", la quale abbraccia pure la presentazione dei doni e la comunione. Infatti si prega e si invoca lo Spirito su quei doni che sono stati portati all’altare, che in seguito vengono condivisi nella comunione. Non si tratta, quindi, di una preghiera a se stante, finalizzata alla consacrazione del pane e del vino operata con le parole del sacerdote, ma fortemente ancorata alla ritualità eucaristica in senso stretto. Il raccordo viene garantito pure dalla preghiera sulle offerte, che raccomanda a Dio quei doni portati dal popolo a significare il proprio contributo al sacrificio e il legame con il creato, di cui sono frutto. Non per nulla la preghiera eucaristica viene presentata come «il momento centrale e culminante dell’intera celebrazione» (OGMR 78). In verità è quella che mette più a dura prova la partecipazione dei fedeli, perché non sanno recepire, non certo per colpa loro, la dinamica di tale composizione. Per questo, anche a distanza di anni, risulta piuttosto ostica. Non è certo qui l’ambito in cui soffermarci sull’intera problematica al riguardo, ma semplicemente richiamare alcuni atteggiamenti concreti di tale segmento celebrativo.
Anzitutto viene precisato che «il sacerdote invita il popolo a innalzare il cuore verso il Signore nella preghiera e nell’azione di grazie, e lo associa a sé nella solenne preghiera, che egli, a nome di tutta la comunità, rivolge a Dio Padre per mezzo di Gesù Cristo nello Spirito Santo» (OGMR 78). In questo dettato si esplicita che si tratta di una solenne preghiera di rendimento di grazie, dove simile lemma esprime proprio l’azione concreta che l’intera comunità è chiamata a compiere con il presbitero che presiede, superando la visione di orazione ridotta a pura formula da recitare, per quanto importante. In altri termini, la preghiera comporta un’azione concreta, che il presbitero pone in atto in piena simbiosi con l’assemblea presente. Il pregare, allora, è un agire ben preciso in cui il "grazie" rivolto a Dio si traduce nella capacità di sentirsi parte di una comunità riconoscente per essere stata riunita dallo Spirito, soprattutto nel giorno del Signore, a continuare la visibile presenza di Cristo nella storia. Quella che solitamente si definisce "comunità" è proprio l’assemblea di fratelli, che si costituisce concretamente nell’agire eucaristico, condensato primariamente nella disponibilità a lasciarsi plasmare dall’azione divina. Questa, a sua volta, si concretizza nell’unirsi insieme con Cristo nel magnificare le grandi opere di Dio. L’"agire" eucaristico consiste appunto in simile anamnesi (come tecnicamente si chiama), cioè nel saper identificare insieme e annunciare al mondo quanto il Padre opera a favore dell’umanità. Soprattutto il prefazio e altri elementi rituali concentrano l’attenzione dei partecipanti in questa azione di identificazione e di riconoscenza. Pure la Parola proclamata entra a pieno titolo in quest’opera, in quanto abitua i credenti a saper leggere la storia alla luce del messaggio divino, per valutarla e apprezzarla, distinguendo nettamente il bene dal male e indirizzando quindi la testimonianza della Chiesa.
In rispondenza a tutto ciò avviene l’offerta sacrificale, così denominata non perché si immolino a Dio vittime animali, come nell’antica alleanza, ma se stessi, la propria volontà, cioè la libertà di collaborare con lui a edificare il Regno nella storia. Per questo l’anamnesi degli eventi salvifici sfocia nell’invocazione dello Spirito, che, come transustanzia il pane e il vino nel Corpo e Sangue di Cristo, così trasforma i partecipanti, perché si offrano, cioè si rendano disponibili al compimento della volontà del Padre, come ha fatto Cristo. In poche parole, in ogni Eucaristia tutti dovrebbero garantire il proprio "eccomi": questo è lo specifico "sacrificio" cristiano. La catechesi agostiniana, al riguardo, è vitrea: «Il vero sacrificio consiste in ogni azione con cui miriamo a unirci con Dio in un santo rapporto, rivolgendoci a quel sommo Bene che ci può rendere veramente beati. Questo sacrificio la Chiesa lo celebra anche con il sacramento dell’altare ben noto ai fedeli, in cui le viene mostrato che, in ciò che essa offre, essa stessa è offerta nella cosa che offre» (La Città di Dio 10,6).

Gianni Cavagnoli

Da: Vita Pastorale

2010-07-03T11:18:00.000-07:00

Italy: Frignano dedica una via e un parco al Beato Alberione (18-06-2010)

A Frignano, un paese non lontano da Napoli, una cooperatrice paolina si è impegnata a chiedere al comune di dedicare una via e un piccolo parco al Beato Giacomo Alberione. È partita così la preparazione e la realizzazione di una missione paolina, concentrata in quattro giorni, all’insegna della parabola del Seminatore. Anche don Alberione è stato un seminatore della Parola e ci ha inviati a fare altrettanto con ogni mezzo di comunicazione. Nella parrocchia di quasi 8.000 abitanti, ha risuonato ovunque l’invito a essere “terreno buono” per accogliere e far fruttificare la Parola. Il momento culminante è stato, quando, presenti le autorità religiose, civili, militari, una larga rappresentanza della Famiglia Paolina, una grande folla di popolo, a suon di banda musicale, di fuochi d’artificio e al volo di tanti palloncini… si è scoperta “la nuova via per la Parola”, e il busto del Beato Giacomo Alberione. Nel suo discorso il sindaco del paese così si è espresso: “Voi mi avete ringraziato, ma sono io ad esservi riconoscente e grato per avermi dato l’opportunità di rendere omaggio a quest’uomo straordinario, da molti ancora poco conosciuto, futuro santo al quale, da questo momento, ognuno può rivolgersi per chiedere un aiuto. Frignano da oggi ha qualche cosa in più: l’effige del beato Giacomo Alberione che sicuramente porterà un risveglio delle nostre coscienze e ci stimolerà a operare di più e meglio per il bene comune”.

Giubilei Famiglia Paolina

2010-06-29T23:22:00.000-07:00

CELEBRAZIONE DEI
GIUBILEI DELLA FAMIGLIA PAOLINA
Cripta del Santuario “Regina Apostolorum
29 giugno 2010

OMELIA
del Superiore Generale Don Silvio Sassi

Celebrando la solennità dei Santi Pietro e Paolo, vogliamo riflettere sulla
Parola di Dio appena proclamata, come assemblea di membri della Famiglia Paolina che celebra i 75, 70, 60, 50 e 25 anni di professione religiosa, i 60, 50 e 25 anni di sacerdozio paolino e i 25 anni delle promesse di Cooperatori.
Il brano della prima lettura (At 12, 1-11) racconta come l’angelo del Signore libera l’apostolo Pietro, incarcerato dal re Erode. Il modo scelto da Luca per narrare l’episodio miracoloso mette in risalto che il protagonista dell’episodio è il Signore onnipotente. Con le sue azioni e con le sue parole, l’angelo attua quanto vuole il Signore. Pietro che stava dormendo, è svegliato, obbedisce meccanicamente e solo una volta scomparso l’angelo, rientra in sé stesso, quasi si trovasse in uno stato alterato di coscienza. La Chiesa, la comunità degli altri cristiani, veglia in una “preghiera incessante” per Pietro.
Luca in questo racconto presenta la comunità cristiana, nel suo capo e nei suoi membri, abbandonata alla volontà divina e fiduciosa nell’intervento di Dio proprio nel momento in cui sta vivendo la prima persecuzione di carattere politico che ha già ucciso l’apostolo Giacomo. La narrazione della liberazione miracolosa, si inserisce nella tradizione di tutti gli interventi prodigiosi realizzati da Jahvé nella storia del popolo ebraico e nell’esperienza pasquale della risurrezione di Cristo vissuta dagli apostoli e dai primi cristiani.
Celebrando oggi i vari giubilei della Famiglia Paolina sparsa in tutto il mondo, i festeggiati per primi e tutti noi con loro, dobbiamo, come Pietro, “rientrare in noi stessi” e scoprire con lucidità la presenza di Dio nel dono della vita, della fede e della vocazione paolina che abbiamo ricevuto. Con gli occhi della fede, oggi desideriamo ringraziare la Provvidenza per quanto ha operato in ognuno di noi, nelle diverse Istituzioni paoline di cui facciamo parte e per tutto il bene che, con l’aiuto di Dio, abbiamo compiuto per gli altri con la nostra testimonianza di vita e i nostri apostolati convergenti. Il protagonista della nostra vita, personale e comunitaria, continui ad
essere la Provvidenza misteriosa ma sapiente di Dio.

Dobbiamo anche essere riconoscenti verso quanti, in tutti questi anni, hanno elevato una “preghiera incessante” a Dio per noi. Sappiamo di alcuni che ci hanno accompagnato con la preghiera, ma solo Dio conosce tutti coloro che ci hanno soccorso con la carità nascosta della preghiera. Vi sono occasioni nella nostra storia e tappe dell’esistenza umana nelle quali l’unico apostolato generoso che possiamo compiere è una “incessante preghiera”: solo se non sappiamo pregare possiamo sentirci abbandonati o inutili.
Nella seconda lettura (2Tm 4,6-8.17-18), lo scrittore sacro ci offre un bilancio dell’esistenza dell’apostolo Paolo: il passato, il presente e il futuro della sua relazione con Cristo e della sua missione evangelizzatrice. Già nella lettera ai Filippesi (cfr Fil 2,17) e nella lettera ai Romani (cfr Rm 12,1; 15,16) Paolo stesso descrive l’esistenza e la sua predicazione come “una libagione” offerta a Dio, un “atto liturgico”, “una funzione cultuale”. Il testamento di Paolo, diventa così un insegnamento per quanti lo leggono: Paolo ha incontrato il Cristo risorto, ha accettato di essere suo collaboratore nell’evangelizzare i gentili e desidera alla fine essere con Cristo per l’eternità. Un’intera esistenza vissuta come una continua “liturgia” per Dio.
Con le Paoline e i Paolini che oggi celebrano il loro giubileo, anche noi dobbiamo invocare dallo Spirito una coscienza sempre più chiara e profonda per comprendere il tempo e le opere di tutta la nostra esistenza come una “liturgia” che vive la propria fede missionaria con uguale intensità nella contemplazione e nell’azione apostolica. Dal Primo Maestro abbiamo appreso il necessario equilibrio e la feconda integrazione tra una preghiera apostolica e un apostolato orante.
Il brano di Vangelo (Mt 16,13-19) fa pervenire fino a noi le domande che Gesù rivolge ai suoi discepoli: “La gente chi dice che sia il Figlio dell’uomo?” e “Voi chi dite che io sia?”. A Pietro che, ispirato dal Padre, a nome di tutti i discepoli riconosce in Gesù “il Cristo, il Figlio del Dio vivente”, Gesù affida per intero la sua opera di salvezza: “Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa” e “ a te darò le chiavi del Regno dei cieli”.
La tradizione fonda su queste parole il ruolo di Pietro e dei suoi successori nella comunità ecclesiale. La riflessione teologica, soprattutto a partire dal Vaticano II, sottolineando l’identità della Chiesa come Popolo di Dio, ricorda a tutti i battezzati la dimensione missionaria della fede ricevuta in dono con la rivelazione. Anche a tutti noi sono rivolte non solo le domande di Gesù, ma anche la sua promessa di edificare su di noi la sua Chiesa. Dio chiede ad ognuno di noi di essere suo “collaboratore” e la nostra appartenenza alla Famiglia Paolina rafforza la necessità di vivere una fede “missionaria” con una evangelizzazione che diventi “pastorale”.
Leggiamo le riflessioni più numerose del beato Giacomo Alberione su San Pietro e San Paolo nell’opera di armonizzazione della spiritualità paolina all’apostolato delle Suore di Gesù Buon Pastore. Invitando le Pastorelle a supplicare i santi Pietro e Paolo, il Primo Maestro precisa: “Supplicarli perché si progredisca nella pastorale, che è la vostra specializzazione” (Alle Suore di Gesù Buon Pastore, 1965, n. 172). E aggiunge: “Chiedere lo spirito pastorale. Pietro, il sommo pontefice, pastore supremo; ma in quanto ha lavorato, Paolo abbondantemente, più ampiamente ha operato” (Id, 1967, n. 421).

Le Suore Pastorelle, con l’apostolato specifico loro affidato dal Fondatore, sono per le altre Istituzioni una memoria permanente di una componente irrinunciabile del carisma paolino: lo spirito pastorale. Con chiarezza il Primo Maestro ci lascia in eredità che tutto e tutti nella vita paolina: “…tutto dev’essere ispirato all’apostolato pastorale, perché tutta la Famiglia Paolina è ordinata alla pastorale” (Alle Suore di Gesù Buon Pastore, 1965, n. 94).
Poiché ogni battezzato e tutta la comunità ecclesiale sono impegnati a vivere una fede capace di “dare Dio agli uomini e gli uomini a Dio”, occorre richiamare il significato della pastorale per il beato Alberione: “fare qualcosa per gli uomini di oggi”, per tutti gli uomini, ma in particolare per coloro che non credono. Lo specifico della pastorale della Famiglia Paolina è l’attenzione ai “destinatari, uomini di oggi”.
Con la memoria delle fatiche spese per il Vangelo dalle festeggiate e dai festeggiati di oggi e con l’invocazione allo Spirito, chiediamo per la Chiesa e per l’intera Famiglia Paolina di capire sempre meglio la necessità che un progetto di pastorale parta dall’identità del pubblico al quale vogliamo proporre il Cristo integrale e tutta la realtà umana pensata e vissuta con i valori del Vangelo.

Lettera - foto celebrazione

da: Paulus.net

Giubileo

2010-06-16T00:50:00.000-07:00

México: Jubileos de la Familia Paulina 2010

Cabo, Messico - Sabato 12 giugno ha avuto luogo la celebrazione del Giubileo dei membri Famiglia Paolina in Messico per celebrare il loro Giubileo nel 2010. L'Eucaristia, tenutasi nella comunità di Taxqueña, è stata presieduta dal Nunzio Apostolico in Messico, Mons. Christoph...e Pierre. In essa, i partecipanti hanno ringraziato Dio per il dono di 10 Discepole del Divin Maestro, una tre sacerdoti Figlia di St. Paul e Pauline per commemorare il 50 ° anniversario della professione religiosa e tre discepoli, figlia di Paolo e Paolina tre sacerdoti , 25 ° anniversario di professione e P. Gregorio Hidalgo, SSP, ha ringraziato per i suoi 25 anni di sacerdozio.

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FORME DI PREGHIERA

2010-06-01T00:51:00.000-07:00

Voce di Don Alberione

1.La preghiera può essere mentale, e può essere vocale e può essere vitale. La preghiera vocale è [quella in cui ha parte importante la voce, come la recita del rosario]; invece la preghiera mentale è quella in cui non ha parte la voce, ma sempre vi è il lavoro della mente e il lavoro del cuore, il lavoro interiore. Anche per la preghiera vocale si richiede l'attenzione della mente, si richiede l'affetto del cuore; ma nella preghiera mentale tutto è l'interiore che lavora, questo interiore il quale può essere più attivo o può essere meno attivo. Quando cioè si lascia lavorare la grazia, si lascia lavorare il Signore, il quale ha già preso possesso dell'anima e considera quest'anima con una certa intimità, e una certa effusione di luce e di fervore e particolarmente stabilire con l’anima una santa unione: preghiera mentale. Tuttavia all'inizio, la preghiera mentale non è sempre facile. E Quando si trova[no] molte difficoltà nella preghiera mentale si può anche, dopo aver riflettuto alquanto, mescolarvi o aggiungervi, per riempire il tempo, qualche orazione vocale e qualche volta anche qualche mistero di rosario o altra preghiera che si conosce e si sa a memoria.
Vi è però un'altra preghiera e si chiama vitale. È la preghiera della vita che si fa con la vita che si fa e per la vita che si fa. Quando noi, tutto quello che facciamo, lo indirizziamo al Signore, e quello che facciamo è buono e quello che facciamo è guidato da una retta intenzione, allora il lavoro è preghiera. Non ogni lavoro è preghiera, no, ma quando il lavoro è fatto in un certo modo, come ho detto, allora diviene preghiera. […]
Ma pregare tutti i giorni, quest'oggi, domani, tutto l'anno, e questo mese, un altro mese e un altro anno, fino alla fine della vita, sempre pregare. [Adempiere tutte le pratiche] Secondo quanto si richiede secondo il nostro stato: la meditazione, la visita al SS. Sacramento, il rosario; sempre pregare, tutta la vita, non lasciar giorno senza la preghiera. Quel giorno è un giorno perduto, e si conchiude poi con amarezza alla sera se non si è pregato nel corso della giornata, specialmente al mattino.
2«Et numquam deficere», mai lasciare la preghiera, mai. Quando il diavolo vuol vincere un'anima la disarma, cioè le toglie l'aiuto di Dio. In che modo? Tentandola a non pregare. Allora questa persona è debole e innanzi alle tentazioni cade. Quindi è necessario pregare sempre e mai tralasciare. E questo pregar sempre, senza mai tralasciare, va interpretato come ho detto: tutti i giorni pregare il sufficiente. Non che si debba lasciar le occupazioni.
Ma si può aggiungere anche un'altra osservazione: se si trasforma la vita in preghiera, tutto quel che si fa diventa un'orazione e allora, e materialmente anche si può dire, quella persona prega in continuità. Tiene il suo cuore unito a Dio; lungo il giorno ha delle giaculatorie, fa anche qualche comunione spirituale, o ricorda di nuovo il pensiero della meditazione del mattino, eccetera. Ecco che la sua giornata è una continua orazione vitale. La preghiera nostra vale? Vale certamente. Certamente: «Tutto quello che chiederete al Padre mio, ve lo darò» dice Gesù (cfr. Mt 21,22). Poi abbiam l'intercessione delle Vergine Santissima che unisce le sue preghiere alle nostre, e abbiam l'intercessione dei nostri protettori, quelli di cui si porta il nome, o quelli che sono i protettori della Parrocchia, dell'associazioni in cui uno si trova.
La preghiera è esaudita, ma ci vogliono tre condizioni. Quali sono le condizioni perché la preghiera sia ascoltata dal Signore? Perché, non qualunque preghiera, [è ascoltata dal Signore] ma la preghiera fatta bene, la preghiera fatta bene. Primo ci vuole la fede. Bisogna proprio credere che questa preghiera è sentita da Dio, e il Padre Celeste si piega ad ascoltare la 3.preghiera di colui che si umilia e domanda con fiducia.
Nel salmo si dice al Signore: «Signore, metti il tuo orecchio vicino alla mia bocca, per sentirmi» (Sal 16,6), come quando una mamma mette l'orecchio vicino alla bocca del bambinetto per capirlo. Il Signore richiede la fede, credere che egli è misericordioso, che Egli è potente, che noi possiam sempre domandare le grazie per i meriti di Gesù Cristo, anche se dobbiamo dire: “io son tanto cattivo”, ma ci sono i meriti di Gesù Cristo. Gesù è buono e viene ascoltato dal Padre Celeste. Ci sono i meriti di Maria e Maria prega con noi. Fede; è necessario. Fede che la preghiera non cade nel nulla, mai cade nel nulla, mai, se è fatta con fede. Però non inganniamoci e cioè credere che il Signore ci dia proprio quello che noi chiediamo in particolare. Sì, credere che il Signore ci ascolta sempre, ma o ci dà quel che chiediamo o ci dà di meglio. Egli ci ascolta come un padre sapiente, come un padre che ama. Se il padre ama il suo bambino e se il bambino anche chiedesse il rasoio che il papà usa per radersi la barba, oppure una cosa che gli scoppierebbe in mano, il padre non ascolta il bambino; e invece di dargli quello che gli farebbe male, gli darà invece un giocattolo, per esempio. Il Signore ci dà di meglio, quando preghiamo o ci dà quel che chiediamo se usa la nostra salvezza eterna, o ci dà di meglio. Eh, ma ho pregato per la guarigione del papà e non è guarito, è invece è passato all'eternità! Ma noi preghiamo sempre per i malati, ma se il Signore ci ascoltasse sempre, chi va in paradiso? Bisogna che a un certo punto si vada in paradiso; è la sua volontà. Cosa darà il Signore allora? che muoia bene e che quindi entri presto in paradiso. E tanto se tu lo ami mica pensi che abbia una vita eterna in questo mondo; la vita eterna è di là. Sì, quindi ci ascolta sempre e se non ci dà quello che chiediamo ci dà del meglio; perché, alle volte, domandiamo cose che non son utili per la nostra salvezza eterna, non sono utili per la nostra salvezza eterna. Anche quando si domanda una grazia spirituale, crediamo che sia proprio quella che ci occorre, e invece tante volte non lo è, quella. Se uno è orgoglioso, nella vita si rovinerebbe, e allora il Signore permette molte umiliazioni affinché arrivi all'umiltà, e quando avrai l'umiltà procederai bene e ti santificherai assai di più. In sostanza, anche nelle virtù, il Signore darà quelle che vede più necessarie per noi.4. Abbandonarci nelle braccia di Dio. Io prego e poi mi rimetto a Voi. Ma come faccio? Dei ‘buoni’ “Padre nostro” che sono la preghiera di fiducia, il “Padre Nostro” e in cui si domandano grazie generali, in cui son comprese tutte le altre grazie particolari; e poi la “Salve Regina”, che è la preghiera di chi si sente in necessità: «Rivolgi a noi i tuoi occhi misericordiosi». Vi è la preghiera quasi dei disperati: «Ricordatevi, o piissima Vergine, che non si è mai udito al mondo che qualcuno sia ricorso a Voi, abbia chiesto il vostro aiuto e sia stato abbandonato». Anch'io mi sento in tante necessità e quindi animato da tale fiducia vengo a voi. Sebbene coperto di peccati, tuttavia so che voi siete la Madre delle misericordie e specialmente avete pietà dei figliuoli che sono più malati. Come una mamma che ha diversi figliuoli, se uno di questi figliuoli è malato, le sue premure son tutte rivolte verso quello, perché gli altri stan bene. Sì, aver grande fiducia nel Signore, non abbiamo mai da dubitare, mai; chi dubita non riceve. «Postulet autem in fide», dice la Scrittura «domandi sempre con fede» (Giac 1,6), domandi con fede, perché chi non ha fede non è degno di ricevere, non può ricevere. Ci vuole questa condizione. Sì.
O dopo le altre condizioni della preghiera sarebbero l’umiltà e la perseveranza.Ora è già passato il tempo e non voglio stancare oltre.Quanto alla perseveranza poi è quasi la condizione più necessaria in quanto si deve sempre pregare.Ma di questo può essere che abbiate già letto o che vi siano ancora le occasioni per parlarne.

Sac. Beato Alberione

2010-05-15T00:17:00.000-07:00

Messaggio alla Famiglia Paolina
Carissime sorelle e fratelli,
in questi giorni abbiamo riflettuto sulla nostra identità paolina, stimolati dal tema del IX Capitolo Generale: “Ravviva il dono che hai ricevuto. La fedeltà creativa a cent’anni del carisma paolino”.
Abbiamo avuto ulteriore conferma della ricchezza di essere Famiglia Paolina: la vostra vicinanza, il vostro sostegno, la vostra preghiera hanno accompagnato i nostri lavori. Abbiamo anche preso coscienza delle piccole e grandi esperienze che nel mondo ci fanno crescere come fratelli e sorelle. Di questo ringraziamo il Signore e tutti voi.
Nello stesso tempo, ci siamo resi conto che c’è ancora molta strada da fare per la realizzazione piena del progetto del nostro padre Fondatore, il Beato Giacomo Alberione, espresso chiaramente cinquant’anni fa durante il corso di Esercizi spirituali di un mese ai primi paolini, tenuto qui ad Ariccia. Egli riconosce che «la Divina Provvidenza, accanto alla Pia Società San Paolo, ha fatto nascere» i vari istituti della Famiglia Paolina, ognuno con governo, normativa, amministrazione propri e un apostolato particolare. Il Beato Alberione ribadisce che «Tutti gli Istituti considerati assieme formano la Famiglia Paolina. Tutti gli Istituti hanno comune origine. Tutti gli Istituti hanno un comune spirito. Tutti gli Istituti hanno fini convergenti » (UPS, III, 185). Riguardo a voi, fratelli e sorelle degli Istituti Paolini di Vita Secolare Consacrata, abbiamo rinnovato la consapevolezza della vostra importanza e specificità nella Famiglia Paolina, e della nostra responsabilità, in quanto voi siete “opera propria” della Società San Paolo.
Con affetto desideriamo migliorare il nostro cammino con voi.
Abbiamo anche ringraziato Dio per voi, membri e simpatizzanti dell’Associazione Cooperatori Paolini, per la vostra vocazione laicale all’interno della missione della Famiglia Paolina.
Il Signore ci aiuti a camminare con voi con entusiasmo e collaborazione.
I nostri Superiori Generali hanno deciso di vivere insieme il 2014 come “centenario di inizio della Famiglia Paolina”. Desideriamo che questo anniversario ci aiuti tutti insieme a:
– comprendere pienamente il carisma di essere Famiglia Paolina come l’ha voluta il Signore tramite il nostro Fondatore;
– rilanciare la collaborazione apostolica nella complementarità dei nostri apostolati;
– fino a giungere a un “progetto completo di nuova evangelizzazione” come Famiglia Paolina che, partendo dalla comune origine e spiritualità, sia realizzazione di quella convergenza dei fini tanto cara a Don Alberione.
Il Signore ci accompagni in questo cammino e, nella fedeltà creativa al nostro Fondatore, ci renda capaci di “fare qualcosa per gli uomini di oggi” insieme, progredendo un tantino ogni giorno.
Ariccia (Roma), 14 maggio 2010
I MEMBRI DEL IX CAPITOLO GENERALE DELLA SSP

Da: paulus.net

2010-05-15T00:09:00.001-07:00

Messaggio ai collaboratori della Società San Paolo
Cari collaboratori e collaboratrici,
noi membri del IX Capitolo generale della Società San Paolo vogliamo far pervenire a voi tutti un caloroso saluto e, nello stesso tempo, il nostro apprezzamento per il contributo significativo che voi date alle opere apostoliche paoline.
La Società San Paolo è consapevole della vostra importante collaborazione nell’adempimento della missione carismatica affidataci dalla Chiesa ed ereditata dal beato Giacomo Alberione: proclamare oggi il Vangelo con tutti i mezzi nell’attuale cultura della comunicazione.
Ci rivolgiamo a voi nella certezza che le sfide che ci attendono, nello svolgimento e nel rilancio della nostra missione apostolica, richiederanno sempre più una maggior sintonia, insieme a una crescente responsabilità a voi delegata.
La vostra preziosa presenza, espressa non solo nella professionalità ma anche nella condivisione degli stessi valori, è per noi motivo e stimolo per una crescita a beneficio dell’attività apostolica che ci accomuna.
Pertanto, cari collaboratori e collaboratrici, porgiamo ad ognuno di voi un sincero e riconoscente grazie, implorando dal Maestro Divino la sua benedizione a voi tutti e alle vostre famiglie per intercessione di san Paolo e del beato Giacomo Alberione.
Ariccia (Roma), 13 maggio 2010
I MEMBRI DEL IX CAPITOLO GENERALE DELLA SSP

Da: paulus.net

Rieletto Don Silvio Sassi

2010-05-09T02:46:00.000-07:00

ITA - ESP - ENG - GIA - COR

Carissimi fratelli e sorelle,
il IX Capitolo generale della Società San Paolo, sabato 8 maggio 2010, all’ottava votazione, alle ore 18,10, ha eletto come Superiore generale don Silvio Sassi. Questo sarà il suo secondo mandato.
«Con l’aiuto di Dio e con la collaborazione di tutti i paolini del mondo, accetto». Con queste parole, seguite dall’applauso di tutta l’assemblea, don Sassi ha risposto alla domanda di rito formulata dal segretario del Capitolo. Il neoeletto ha quindi ringraziato tutti, rilanciando l’impegno missionario della congregazione con le parole del beato don Giacomo Alberione, che si sentì obbligato a fare qualcosa per gli uomini di oggi. La nostra congregazione non è ferma, ha detto don Sassi, ma cammina con decisione verso il futuro. Per questo «siamo fieri e orgogliosi di essere paolini».

Don Silvio Sassi, nato a Vezzano sul Crostolo (Reggio Emilia-Italia) il 10-7-1949, entrato in Congregazione nella casa di Modena nel 1960, ha emesso la prima professione nel 1967 ed è stato ordinato sacerdote nel 1977. Licenziato in teologia al Seraphicum (Roma, 1977) si è specializzato in scienze della comunicazione all’università della Sorbona (Paris III) negli anni 1977 – 1981 e ha completato gli studi come ricercatore in semiologia all’École des Hautes Études en Sciences Sociales (Paris, 1983) con una tesi sulla semiologia della pubblicità. Dal 1983 è stato direttore dello Studio Paolino Internazionale della Comunicazione Sociale dove, fino al 1998, ha insegnato semiologia, linguistica e pubblicità. Ha ricoperto la cattedra di Etica e comunicazione presso l’Istituto Superiore di Teologia Morale Accademia Alfonsiana (Roma) e ha pubblicato numerosi articoli specialistici. È stato due volte Consigliere provinciale e dal 1999 al 2004 ha ricoperto il delicato ruolo di Direttore generale delle attività apostoliche in Italia. Dal 10 maggio 2004 è Superiore generale della Società San Paolo. Il 7 ottobre 2007 Papa Benedetto XVI lo ha nominato Consultore del Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali.

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Sito Capitolo

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Capitolo Società San Paolo

2010-04-19T23:28:00.000-07:00

Ravviva il dono che hai ricevuto.La fedeltà creativa a cent’anni del carisma paolino

Ariccia 25 aprile – 15 maggio 2010

All’inizio del XX secolo Don Giacomo Alberione ha pensato e ha dato vita al carisma paolino inteso come un progetto di una “nuova evangelizzazione” che poneva, con pari dignità, la “predicazione scritta accanto alla predicazione orale”. Il IX Capitolo generale della Società San Paolo si propone di ravvivare questo carisma all’inizio del terzo millennio e nella prospettiva del centenario della fondazione.
Con la fondazione della Società San Paolo e di tutta la Famiglia Paolina Don Alberione ha dato alla Chiesa una “vocazione nuova” di apostoli che si nutrono di una “spiritualità nuova” per realizzare una “missione nuova” corrispondente alle “nuove esigenze” del tempo. Il IX Capitolo, in risposta ai segni dei tempi emergenti nel mondo di oggi, cerca di rivivere l’intraprendenza, l'inventiva e la santità di Don Alberione per indirizzare la Congregazione verso l’attualizzazione di tutti gli elementi che compongono il carisma.
Sull’esempio di Don Alberione, il IX Capitolo cerca di capire le nuove esigenze del tempo ispirandosi all’apostolo Paolo e con l’attenzione al magistero della Chiesa.

SITO

Jornada Mundial de Comunicaciones Sociales

2010-04-06T21:56:00.000-07:00

PATRONO DE LA INTERNET
Nombre
Giacomo Alberione
Nacimiento
4 de abril,1884San Lorenzo di Fossano,Italia
Fallecimiento
26 de noviembre,1971Alba,Italia
Venerado en
Iglesia Católica Romana
Beatificación
27 de abril,2003, por elPapa Juan Pablo II
Canonización
En trámite.
Festividad
26 de noviembre
Sitio oficial de laBeatificación del P. Santiago Alberione. Allí encontrará la historia de su vida, fotos, testimonios, audio y toda la Ceremonia vivida el día27 de abril de 2003, en donde Juan Pablo II lo declaró Beato. http://www.alberione.org/

Da: Facebook

Buona Pasqua

2010-04-02T21:46:00.000-07:00

Cristo risorto dai morti
non muore più,
così anche noi possiamo camminare
in una vita nuova.
Viventi per Dio, in Cristo Gesù,
siate lieti nella speranza,
costanti nella tribolazione,
perseveranti nella preghiera.
Rivestitevi del Signore Gesù Cristo.
Buona Pasqua!
a nome del Governo generale
e dei Fratelli della Casa generalizia.
Affidiamo alla preghiera di tutti
la buona riuscita del IX Capitolo generale
della Società San Paolo.
_____________________
Don Silvio Sassi, SSP
Superiore generale
S. Pasqua 2010 - Anno Sacerdotale

San Giuseppe

2010-03-19T01:07:00.000-07:00

I santi sono tutti gran lavoratori

San Giuseppe non è solo il padre putativo di Gesù, è anche è il santo dalle mani callose che tenne a bottega il Figlio di Dio e che gli insegnò a guadagnarsi il pane.
Don Alberione propose questo modello di lavoratore ai Paolini "missionari delle metropoli" nel mondo dei mass media.
"Tutto il Vangelo si muove nel mondo del lavoro. I santi furono dei grandi lavoratori: in proporzione degli anni vissuti, quanto hanno operato e in quante direzioni! È vero, diedero il primo posto al lavoro interiore; poi questo fruttò l’operosità esterna, così meravigliosa, fruttuosa, umanitaria" (don Giacomo Giuseppe Alberione).

Il beato don Giacomo Alberione (1884-1971), fondatore della Famiglia Paolina – cinque Congregazioni e quattro Istituti secolari – viene ora riconosciuto anche in ambienti refrattari alle attività cattoliche un genio organizzativo nell’insidioso campo dei mass media, di cui egli intuì, già nei primi anni del Novecento, l’importanza per la nuova evangelizzazione.

Questo prete piemontese, della diocesi di Alba, fisicamente esile, ma dotato di indomita e illuminata ‘testardaggine’ ebbe una particolare devozione verso l’artigiano di Nazareth, il santo dalle mani callose.
Fin dal primo anno di fondazione (1914) volle che i suoi ragazzi dedicassero il mercoledì alla devozione del padre putativo di Gesù. Egli stesso ne diede l’esempio assumendo il nome di Giuseppe alla professione religiosa. Aveva composto una bella "coroncina" in cui sotto i titoli tradizionali con cui la Chiesa onora il "vir iustus", l’uomo giusto di cui parla il Vangelo, oltre all’ammirazione e la lode, vi si privilegiano gli aspetti dinamici della sua eccezionale prerogativa di maestro di lavoro al Figlio di Dio.
La preghiera è divisa in sette parti, in essa vengono messi in risalto altrettanti aspetti della privilegiata personalità del santo: l’aspetto cristologico, in cui si sottolinea l’intimità di vita con Maria e Gesù "nel silenzio amoroso e operoso"; l’aspetto pedagogico: "illuminaci a conoscere sempre meglio il fine per cui siamo creati": l’aspetto sociale "modello di ogni lavoratore, amico dei poveri, consolatore dei sofferenti ed emigranti, fabbro di Nazareth e maestro di lavoro al Figlio di Dio"; l’aspetto familiare: "avevi con Gesù soavi conversazioni, comunanza di lavoro", condividendo con Maria e con il Figlio pene e consolazioni; l’aspetto ecclesiale: come capo della santa Famiglia la sua missione si prolunga nella missione di protettore della Chiesa universale: "difendi la Chiesa dagli errori del male, come un giorno salvasti l’insidiata vita di Gesù dalle mani di Erode"; l’aspetto apostolico, con Maria fu il primo cooperatore che il Figlio di Dio scelse per la salvezza dell’umanità; l’aspetto escatologico, protettore dei moribondi, "tu che hai meritato un transito felice con l’ineffabile consolazione dell’assistenza di Gesù e Maria".

Patrono dei lavoratori

Su quest’ultimo aspetto c’è un particolare interessante nella vita di don Alberione: il 16 giugno 1917, come è documentato nel registro della guanelliana Pia Unione del Transito di san Giuseppe, vi si legge appunto il nome di Alberione.
Da tre anni ad Alba era nata la prima congregazione paolina, che contava pochi ragazzi ai quali il fondatore faceva da maestro e da cuoco. In regime di autarchia (c’era la prima guerra mondiale in corso), si mangiava polenta e castagnaccio. Si studiava come si poteva e per sopperire al poco tempo dedicato alla grammatica don Alberione aveva composto un’originale preghiera, dal titolo "segreto di riuscita" per dire al Signore; siamo ignoranti in tutto, ma tu fai in modo che in un’ora di studio impariamo quanto i nostri coetanei imparano in una settimana...
I suoi ragazzi avevano imparato il mestiere di tipografi: stampavano e diffondevano il settimanale diocesano Gazzetta d’Alba. In questo stile di vita, accanto alla figura del ‘titolare’ san Paolo (se nascesse ai nostri giorni il grande apostolo delle genti farebbe il giornalista, andava ripetendo don Alberione) campeggiava dunque quella dell’artigiano di Nazareth, il fedele cooperatore di Dio alla redenzione dell’umanità alla deriva: Giuseppe, l’uomo dell’ascolto e della risposta fattiva, si assume la paternità ‘putativa’ di Gesù, permettendogli di acquisire cittadinanza legale e religiosa nella discendenza di Abramo e di David. Non fu adozione ma paternità con la piena assunzione dei doveri che ne derivano, umani, pedagogici e spirituali verso il figlio della propria sposa, Maria.

Silenzioso protagonista nella storia

Giuseppe ha dunque meritato di entrare da protagonista nel progetto di redenzione, quale "patriarca del Nuovo Testamento", come si legge nel Nuovo Dizionario di Mariologia, delle Edizioni Paoline: "Servo buono e fedele, Giuseppe non è entrato casualmente nella storia della salvezza e neppure vi è rimasto al margine. L’altissimo incarico e la corrispondente fiducia riposta in lui da Dio stesso, affidandogli i tesori più preziosi: Gesù e Maria, suppongono da parte di Dio, assieme a grazie eccezionali, anche una speciale vocazione, simile a quella dei profeti".
L’affermazione è condivisa dal teologo protestante Karl Barth, secondo il quale Giuseppe è una figura biblica sulla quale è possibile un consenso ecumenico avendo egli realizzato con Cristo lo stesso compito che dovrebbe svolgere la Chiesa.
La devozione a san Giuseppe, secondo don Alberione, è una prospettiva di grande attualità anche per chi è impegnato nell’apostolato moderno. Si è parlato di declino di tale devozione, dovuto alla perdita di valori tradizionali, come l’autorità paterna e la sociologia familiare. Ai sette dolori di alfonsiana memoria si dovrà forse aggiungerne un altro? Ignorando magari le corrispondenti allegrezze...

Nel calo di fervore religioso, di cui anche in seno al mondo cattolico si vedono segni evidenti, – e non è necessario portare le prove – torna più che mai d’attualità il biblico invito "ite ad Joseph", rivolgetevi a Giuseppe.

Il beato Giaccardo: Se non ci pensi tu...

Di questo invito fece tesoro il fedele collaboratore di don Alberione, don Giuseppe Timoteo Giaccardo, il primo sacerdote paolino il cui nome figura nell’albo dei beati (1989) prima di quello del fondatore (2003), avendolo preceduto nella tomba di un quarto di secolo.
Il beato Giuseppe Timoteo Giaccardo (1896-1948), fu buon imitatore del Primo Maestro (così i paolini e le paoline chiamavano il fondatore) anche nella devozione a san Giuseppe, ma lo superò nelle espressioni esteriori. Umile e obbediente alle indicazioni di don Alberione, ebbe il compito di amministrare la comunità che si stava ingrandendo a vista d’occhio (nuove case e un imponente tempio ad Alba), nonostante i conti fossero perennemente in rosso.
Fatture e intimazioni di pagamento giacevano sul suo tavolo di lavoro, o meglio sotto la statuina di piombo del santo della Provvidenza, con un cartellino in bella calligrafia: San Giuseppe pensaci tu. Ingenuità o fiducia non apprezzabili dal punto di vista finanziario, ma l’attesa del provvidenziale intervento di san Giuseppe ebbe una felice conclusione al punto che don Giaccardo riuscì sempre a rimettere in carreggiata i conti, ad Alba come a Roma dove fu destinato nel 1926 a fondare la prima filiale.

Qui per il povero economo i conti non tornavano quasi mai in carreggiata e allora don Giaccardo pose accanto all’effigie del santo un’implorazione più forte: "Se non ci pensi tu, andiamo male... ".
Un giorno gli parve che il santo della Provvidenza si mostrasse caparbiamente sordo alle sue reiterate invocazioni d’aiuto. I ragazzi in tipografia attendevano il suono della liberatoria campanella con impazienza (comprensibile dopo l’inatteso prolungarsi dell’orario di lavoro, passate le quindici!). E finalmente la risposta del santo, uno sconosciuto bussò alla porta e consegnò una busta: conteneva il denaro sufficiente per le spese dell’intera settimana.

Il lavoro santifica e realizza il voto di povertà

"Prega e lavora", recita il motto benedettino. San Paolo è più esplicito: chi non lavora non mangi, parole sante che i cristiani si sentirono dire 18 secoli prima di Carlo Marx. Il lavoro ci rende simili a San Giuseppe e Gesù. Questo lo ripeteva don Alberione ai suoi ragazzi.
Ogni espressione dell’attività umana per un cristiano è modellata sull’esempio dei due santi artigiani di Nazareth, Giuseppe e Gesù, perché lavoro e preghiera, combinati insieme, rappresentano la via maestra verso la santificazione.
Per i religiosi il lavoro realizza il voto di povertà perché offre i mezzi sia per il sostentamento della famiglia e della comunità e per le opere di apostolato. Don Alberione scrive a tale proposito: "Il Padre celeste, avendo pietà dell’umanità errante, volle restaurare tutto in Cristo. Questi cominciò dalla famiglia e dal lavoro. Il mistero di Cristo operaio ci sembra più profondo del mistero della Passione e Morte: tanti anni al banco di falegname!".

E ancora: "Gesù mostra in cielo al Padre le sue mani non solo trapassate dai chiodi, ma ancora callose per gli strumenti di lavoro che egli ha adoperato assiduamente con sublimi intenzioni redentive".
Mettersi al lavoro, ecco la consegna che ci viene dalla bottega di Nazareth. Sono tante le mansioni nel mondo dell’umana attività. Ce n’è per tutti, chiarisce don Alberione: "Non ha più merito chi adopera il badile di chi adopera la penna". Detto tra noi, la penna a volte pesa più della zappa.
Le forze fisiche e mentali vanno usate con lo stesso impegno e pari merito "perché il Signore non ci ha dato solamente l’anima", ma braccia, buoni muscoli e adeguata intelligenza. Quasi sempre. Parole di don Alberione. Giuseppe e l’apprendista Gesù ce lo dicono con il loro lavoro, "piallando, piantando chiodi, costruendo mobili e attrezzi", nella modesta bottega di artigiani.

Mario Sgarbossa

Da: Coop.Paolino

Festival Biblico 2010

2010-03-17T06:55:00.000-07:00

Festival Biblico, svelati i nomi degli "ospiti” 2010
Venerdì 12 marzo, in occasione dell’incontro con il filosofo Massimo Cacciari,i promotori della manifestazione hanno anticipato i principali eventi della VI edizione, in programma dal 27 al 30 maggio: "L’Ospitalità delle Scritture”

Gad Lerner, Enzo Bianchi, Ilvo Diamanti, Stefano Zamagni, DionigiTettamanzi, Erri De Luca, Noa, Ernesto Olivero, Antonio Mazzi, Luigi Ciotti… sono solo alcuni degli illustri protagonisti del mondo della fede, dell’arte e della cultura che daranno vita alla sesta edizione del Festival Biblico di Vicenza, tutta dedicata all’ospitalità e alle sue infinite declinazioni. Un fitto calendario di conferenze, spettacoli, esposizioni, concerti ed incontri, in programma dal 27 al 30 maggio 2010, quello che è stato presentato venerdì 12 marzo in occasione della partecipata lectio in anteprima del filosofo Massimo Cacciari nella gremita Chiesa di Santa Maria in Araceli dai presidenti del Festival – Roberto Tommasi per la Diocesi di Vicenza e Roberto Ponti per la Società San Paolo – assieme al coordinatore artistico, Dario Vivian. Tra le file dei promotori, il sindaco di Vicenza Achille Variati, presente all’incontro, e Vittorio Sozzi, che da Roma ha mandato il saluto del Progetto Culturale della CEI alla manifestazione vicentina, confermandone la portata nazionale.
(leggi tutto)

SITO

Telenova, 5 puntate sul Vangelo

2010-02-22T05:25:00.000-08:00

COMUNICATO STAMPA

Preparato da Don Roberto Di Diodato, SSP
lunedì, 22 febbraio 2010

Si intitola “Vangeli” la prima grande indagine televisiva sui testi sacri, che stanno alla base della fede cristiana. Risultato di una produzione congiunta tra TV 2000 e Telenova, emittente lombarda del Gruppo San Paolo, la serie è costituita da 5 puntate di 40 minuti ciascuna, ed è nata da un’idea di don Roberto Di Diodato, che ne ha curato anche la regia.
“Vangeli” è una introduzione nuova e particolarmente approfondita alla lettura e alla comprensione dei quattro evangeli. L’obiettivo è quello di stimolare lo spettatore ad accostarsi alla lettura diretta e personale di questi testi, spesso sconosciuti anche ai credenti.
Quattro puntate sono dedicate all’approfondimento ciascuna di un Vangelo canonico, mentre la quinta, che nella programmazione risulta essere quella introduttiva e che è intitolata il “Vangelo quadriforme”, funge da introduzione storica e teologica all’intero complesso dei Vangeli canonici e apocrifi. Essa, da una parte, indaga l’origine del racconto dei fatti attorno alla figura di Gesù, in un primo momento trasmessi oralmente, poi diventati parola scritta. Dall’altra conduce il grande pubblico televisivo a conoscere i reali percorsi storici ed ecclesiali attraverso cui si sono formati i cosiddetti vangeli apocrifi, tornati in questi ultimi alla ribalta dell’attenzione mediatica, e la loro effettiva funzione all’interno delle primitive comunità cristiane.
I testi, redatti da Mons. Gianantonio Borgonovo, Dottore Ordinario della Biblioteca Ambrosiana e Professore Straordinario della Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale, sanno unire, in una fusione di grande equilibrio e armonia, incontrovertibili elementi storici e testuali - risultato dell’indagine dell’esegesi moderna e contemporanea e della ricerca archeologica avanzata - a suggestioni interpretative che si basano sulla tradizione perennemente viva della Chiesa. I testi seguono un andamento narrativo spesso evocativo, con passaggi capaci di emozionare le corde più recondite dell’animo dello spettatore, credente o non credente che sia: sempre, comunque, adatti a presentare la divinità del Messia e la dolcezza dell’umanità di Gesù di Nazareth.

La fotografia è curata da Alessandro Soetje. Immagini esclusive girate in tutto il Vicino Oriente (Turchia, Siria, Giordania, Israele e Palestina) e in Egitto. Uniche per il loro splendore. Di raro impatto emotivo. Di grande valore cinematografico. Le riprese televisive raccontano la vita quotidiana di 2000 anni fa, colta in una dimensione arcaica, che solo alcuni villaggi mediorientali sanno offrire e che sono le uniche in grado di far intuire allo spettatore di oggi in quale realtà storica e sociale si muoveva Nostro Signore. Contadini, pastori, pescatori, colti nelle loro attività più umili; beduini ripresi nella loro vita di famiglie e di clan in pieno deserto; artigiani filmati nell’atto di lavorare il vetro, di forgiare i metalli, di tessere stoffe e tappeti, di plasmare vasi, di commerciare; infine fedeli dei tre grandi monoteismi, ripresi nel momento della preghiera, nella consapevolezza che la fede evangelica possa essere rappresentata anche da atti di devozione propri di altri credi.
Ma “Vangeli” si sostanzia anche di immagini esclusive di decine di località e siti archeologici della Terra Santa calpestati dai piedi di Gesù, teatro storico dei suoi miracoli e della sua predicazione. Luoghi custoditi e venerati già dai cristiani del I° secolo: dalla città di Gerusalemme ai villaggi e ai centri urbani della Galilea.
Questo programma ha un forte valore simbolico. Il lavoro della troupe, che si è svolto in un’area geografica connotata da tensioni crescenti, all’interno di Stati nazionali che non si riconoscono reciprocamente, è stato reso possibile dalla stretta collaborazione tra Orient Group, società di comunicazione di Damasco (Siria), il Ministero del Turismo Israeliano, attraverso il suo Ufficio Turistico di Milano, e Brevivet, operatore bresciano leader nel turismo religioso. “Vangeli”, coerente con il messaggio cristiano, racconta di come si possa costruire un piccolo ma solido ponte per congiungere culture e religioni diverse, di far superare i flutti spesso rabbiosi di un fiume dove si possono, invece, convogliare pacificamente le acque delle tre religioni monoteiste.
TV2000 e Telenova sono convinte di aver realizzato un prodotto che magnificamente riesce a rappresentare, a tutti i livelli, l’arcano messaggio dell’ “euanghelion” e che permette a chi lo guarda di cogliere, a distanza di due millenni, la purezza ancora intatta della fede cristiana.

Titoli delle 5 puntate e date di messa in onda su TV2000, la televisione dei Vescovi Italiani:
1. IL VANGELO QUADRIFORME: domenica 7 marzo, ore 14.00 e replica ore 23.20
2. IL VANGELO DI MATTEO: domenica 14 marzo, ore 14.00 e replica ore 23.20
3. IL VANGELO DI MARCO: domenica 21 marzo, ore 14.00 e replica ore 23.20
4. IL VANGELO DI LUCA: domenica 28 marzo, ore 14.00 e replica ore 23.20
5. IL VANGELO DI GIOVANNI: domenica 4 aprile, ore 14.00 e replica ore 23.20.

Telenova manderà in onda le cinque puntate:
IL VANGELO QUADRIFORME, domenica 7 marzo, ore 23.00IL VANGELO DI MATTEO, domenica 14 marzo, ore 23.00IL VANGELO DI MARCO, domenica 21 marzo, ore 23.00IL VANGELO DI LUCA, domenica 28. marzo, ore 23.00IL VANGELO DI GIOVANNI, domenica 4 aprile, ore 23.00

Per TV2000:
Stefano De Martis, tel. 06-665081; e-mail: demartis@tv2000.it
Per TELENOVA:

Roberto Di Diodato, tel 02-48073271; cell 335.5754527;

e-mail: roberto.didiodato@telenova.it

Da: Paulus.net

Fame e sete della Parola di Dio

2010-02-17T00:03:00.000-08:00

Il crocifisso non è solo un segno, ma espressione della nostra fede.

UNA QUARESIMA UTILE

Fame e sete della Parola di Dio
Il tempo liturgico che ci prepara alla Pasqua ci deve trovare desiderosi di portare frutti di opere buone e attenti a ricevere un vero nutrimento nel Vangelo.

CON il rito delle Ceneri, il 17 febbraio, entreremo nel tempo di Quaresima. Purtroppo lo consideriamo come tempo di tristezza perché di mortificazione e digiuno.
«La Quaresima tempo di santa mestizia? Vuol dire che si deve fare il broncio? No. Vuol dire che dobbiamo tenerci umili, pensando ai nostri peccati e quindi sentire più il dolore perché abbiamo contribuito alle pene di Gesù, il quale è andato a morire sulla croce per noi» (1960, PA, 51) .
Quaresimale è un aggettivo che non ci piace perché ci parla di privazione, che pensiamo al negativo. Mentre vi dovremmo riconoscere il tempo per prepararsi alla Pasqua. Abbiamo persino dimenticato che per la Liturgia è un tempo di predicazione più abbondante.
Forse sta proprio qui il problema: si è affievolito il nostro desiderio di nutrirsi del Vangelo, della Parola di Dio con più abbondanza. Quello che è veramente importante non è il privarci del superfluo quanto piuttosto il ricercare l’indispensabile.
Non che il digiuno sia fuori luogo: viviamo in un’epoca paradossale – noi del mondo più sviluppato – dove i ricchi si vantano della loro magrezza e i poveri sono sovrappeso.
Oggi ad andar di moda non è il digiuno, ma sono le diete! E dove sta la differenza? Il digiuno è invito a pensare ad altro, è volontà di rinunciare: è libertà, altrimenti sarebbe fame. Oggi invece si inseguono le diete, che sono fin troppo spesso ossessione del corpo, è rimanere legati alla materia.
Nutrirsi con abbondanza! Il beato Alberione rivolgendosi alle suore Pastorelle nel 1959 le esortava alle virtù quaresimali, segnalando come già allora non erano di moda penitenza e mortificazione.
«Intanto siamo entrati nella Quaresima: considerare Gesù buon Pastore come il modello della pazienza, della mortificazione, della pazienza perché ogni mortificazione è esercizio di pazienza, ogni mortificazione interna od esterna. Ai nostri giorni non vogliono più sapere di digiuni e di astinenze rigorose e dicono che valgono più le mortificazioni interne; certo, ma... e quelli che lasciano le une e le altre?» (1959, PA, 4)
Certo vale di più la mortificazione interna, ma a patto di farla! Don Alberione sa bene che non è il togliere il cibo la cosa essenziale, quanto di assumere ciò che ci fa vivere. Mentre il rischio è di non fare nulla e lasciare che tempo e grazia passino oltre.
Sempre rivolgendosi alle pastorelle alcuni anni dopo osserva: «Non vi è il digiuno per voi, nella Quaresima, certamente (...). Quindi il nutrimento che è necessario, ci sia in abbondanza. Però che si entri nella conoscenza sempre più intima e del Vangelo e della persona di Gesù Cristo nella sua missione che ha fatto» (1968, PA, 743).
È proprio vero, per celebrare una bella Quaresima bisogna declinare il linguaggio dell’abbondanza e del nutrirsi: di rinvigorire lo spirito in un tempo di fame e anoressia spirituale. Si tratta di anoressia perché l’anima muore ma ci si rifiuta di nutrirla.
Allora questo tempo di grazia è il momento di nutrirci con più abbondanza di Parola di Dio. Non come ascoltatori smemorati, ma come di chi gusta nell’anima quanto gli dà vita e gioia, per riconoscere che "non di solo pane vive l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio" (Mt 4,4). Come sarà bello se quest’anno concludendo la Quaresima potremo dire che l’anima è sazia di Vangelo!
Questo tempo liturgico ha una grande ricchezza di Parola di Dio, abbiamo solo da approfittarne. Bisogna però che l’ascolto sia proficuo, tanti hanno ascoltato le parole di Gesù ma non sono poi diventati discepoli, sono rimasti pigramente nella folla indistinta.
Quindi bisogna che quanto ascoltiamo con le orecchie discenda nel cuore, per diventare nutrimento dell’anima che così si risvegli dal suo assopito inverno spirituale. Leggere e ascoltare la Bibbia non basta se il nostro cuore non vi aderisce intimamente.
Per questo il beato Alberione, rivolgendosi alle Pie Discepole nel 1964, consigliava: «Quello però che manca, non è tanto la lettura della Bibbia, quanto piuttosto si manca, alla fine, di fare i propositi e di esprimere i nostri affetti, il nostro amore verso Dio, l’amore alla parola di Dio. E poi ricavare un frutto particolare ogni volta che la leggiamo»
Vedere in positivo. Questo tempo liturgico è quindi un invito a portare frutto. Del resto l’agricoltore sa bene che l’arte della potatura è per far aumentare i frutti e non per far morire la pianta. Bisogna vedere tutto con occhi positivi, occorre convergere le energie per portare frutti non per spegnere la vita che c’è.
Migliorare e non diminuire deve essere la caratteristica del tempo che ci prepara per la Santa Pasqua. Così si esprime del resto don Alberione rivolgendosi alle Pastorelle.
«Quaresima positiva è anche compiere i quotidiani doveri. Chi è a studio, chi ha un ufficio, chi ne ha un altro… fare le cose sempre meglio. Ecco come migliorare la preghiera, così migliorare le opere della giornata. Cominciando dal mattino: vi offro tutte le azioni della giornata, e poi offrire anche il riposo e il cibo, tutto questo è dovere. E fare le cose bene, sia per la ricreazione, sia per lo studio, sia per il cibo, sia per andare a dormire» (1967, PA, 343).
E rivolgendosi alla Pie Discepole il Fondatore ricorda che non ha voluto inserire nelle Costituzioni digiuni e mortificazioni, bensì compiere bene i propri doveri e l’apostolato.

«Non abbiamo imposto, nelle Costituzioni, certe mortificazioni, digiuni, ecc.; il digiuno viene sostituito da quello che è ancor meglio, cioè, di lavorare sempre, di attendere a impiegare bene le giornate, le ore della giornata e compiendo giornalmente quello che è utile e quello che è il dovere. Non tanto fare dei digiuni, ma con la salute e col cibo e allora vi è la forza per compiere i doveri, i lavori della giornata» (1968, PD, 55).

Da: Coop.Paolino

2010-02-05T23:31:00.000-08:00

5 febbraio 2010: memoria di sant’Agata e della venerabile Tecla Merlo
(Celebrazione eucaristica presso la Cripta del Santuario Regina apostolorum)
I messaggi delle letture della Liturgia di oggi che abbiamo appena ascoltato, ci invitano a contemplare la fede, forte ed umile, della venerabile Tecla; fede radicale come quella testimoniata dal Battista con la sconcertante modalità del suo martirio (del suo modo di dare gloria a Dio) e da Davide, con l’aver saputo esaltare, per tutta la sua vita, il Dio della salvezza,come abbiamo ascoltato nella prima lettura e cantato nel salmo responsoriale.
Risulta molto significativo al riguardo il decalogo di fede di maestra Tecla che troviamo in una sua circolare: ne evidenzio solo una dimensione: “Ho imparato: che bisogna solo fidarsi di Dio e stare sempre nell’obbedienza che tutto andrà bene, anche quando a noi pare il contrario… dobbiamo diffidare di noi, dei nostri giudizi, delle nostre vedute parziali, ma sempre avere fede” (circ 38)…
Ancora più eloquente è la testimonianza di don Alberione nell’omelia tenuta per il funerale di maestra Tecla: “Due segreti nella vita di Maestra Tecla che sono i segreti dei Santi e degli apostoli: Umiltà e fede. Umiltà che porta alla docilità. Molte volte era buio, rischioso, non apprezzato quello che le si presentava. Ma la virtù superava le difficoltà. Fede che porta alla preghiera. Ognuno conosce lo spirito di preghiera da cui ella ricavò quella saggezza di governo che a tutti è nota. Era debole quanto a salute, ma forte quanto allo spirito. Tenace e obbediente fino al sacrificio”.
E’ questa fede (tutt’altro che rassegnazione passiva), che rende i santi fecondi di opere grandi, che ha reso la Prima Maestra libera e creativa; libera dalla paura di rischiare nella vita, di soffrire per la missione, libera da ogni forma di ricerca di interessi personalistici. La fiducia piena nel Signore, dona, infatti, la capacità di sognare in grande, da’ la forza per intraprendere sempre nuove “sante industrie” nella missione. Per questo, gli uomini di fede, risultano intraprendenti e audaci, perché conoscono bene che il Signore vuole atteggiamenti da figli, non persone servili e legaliste che fanno il minimo richiesto. Dio apprezza collaboratori intelligenti che sanno trafficare i doni ricevuti. Per questo la Prima Maestra, svolgendo l’importante missione che le era stata affidata, in unità e armonia di vita, ha saputo distinguersi
􀃖 sia nell’obbedienza che nella creatività‐originalità,
􀃖 sia nell’umiltà che nella grinta apostolica,
􀃖 sia nella semplicità di cuore‐affabilità che nella fermezza‐determinazione.
Anche riguardo a certe scelte e decisioni da lei prese, per venire incontro a richieste esigenti di don Alberione, che sono state oggetto di discussione e di critica, perché valutate come un eccessivo suo cedimento al Fondatore, alla luce di quanto stiamo contemplando, capiamo che erano invece motivate e venivano prese solo per adempiere la volontà di Dio, con l’unico scopo di sviluppare l’apostolato paolino; scrive maestra Tecla: “Avevamo del signor Teologo la massima fiducia e il nostro cuore riposava tranquillo sapendo d’essere guidate da un Buon Padre che cercava solo il nostro bene e la volontà di Dio” .
Là dove Tecla non vede, scopre che Alberione vede bene, perché la sua bussola è il Tabernacolo e la forza della sua fede non ha confini. Le basta e ne è felice. Ma anche Alberione sa riconoscere che, in varie circostanze, là dove lui non vedeva, scopriva che Tecla ci vedeva bene; e anche lui si lasciava illuminare da lei, ringraziandone il Signore. Infatti, nel 1960 quando maestra Tecla era nella sofferenza della malattia, così egli dice: “Alla prima maestra devo anch’io molto, perché mi ha illuminato e orientato in cose liete e tristi; è stata di conforto nelle difficoltà che intralciavano il cammino”.
Ad un certo punto don Alberione sente addirittura il bisogno di difendersi da eventuali rischi di dipendenza, fino a scriverle senza mezzi termini: “Mi sembra che tu ti fidi molto del Teologo, ebbene, fidati solo del Signore”. Forse Tecla rimane ferita nella sua sensibilità, ma nella preghiera e nel discernimento, sperimenta una profonda pace: annota infatti: ho molta fiducia nel Signore e nel signor Teologo, perché so e ho fatto esperienza (e non solo io) che egli è mandato da Dio e dove passa lui anch’io posso stare tranquilla di non sbagliare”.
Oggi, che siamo diventati tutti molto smaliziati e non ci si fida più di nessuno, dubitando delle migliori intenzioni e in alcune circostanze contrapponendoci, vantandocene pure (e sbagliamo), dovremmo riscoprire e ravvivare questa dimensione importante della missione paolina, che comporta anche l’interiorizzazione di questo spirito di unità‐collaborazione per il bene dell’apostolato, fortemente testimoniato e inculcato da don Alberione e maestra Tecla.
Senza questa fede il quotidiano (con tutte le sue problematiche, crisi, fatiche…) viene sentito e sofferto solo come “il terribile quotidiano”; mentre con una fede genuina certe vicende o situazioni, anche sconcertanti, si trasformano in sacramento di salvezza; soprattutto ci aiutano a maturare nel cammino della vita, facendoci diventare persone sagge, autorevoli, libere e liberanti.
Al riguardo possiamo trarre luce dal messaggio della prima lettura, dall’esperienza di Davide, brillantemente sintetizzata dal Siracide: Davide aperto alla Parola di Dio e coltivando l’alleanza viva con il Signore, si è distinto nel governare il suo popolo in modo saggio e arricchente per tutti. Altrettanto possiamo dire di Tecla: soprattutto chi l’ha conosciuta ha sperimentato tutta la sua premura nell’animazione fraterna, nelle direttive apostoliche: curava attentamente la liturgia, la vita di preghiera, l’apostolato, la serenità in comunità: nelle visite fraterne, si interessava anche della ricreazione, con sorprese simpatiche e scherzi originali; tutto per creare un clima sereno e favorevole alla vita fraterna e apostolica… Don Alberione, ma tante sorelle hanno testimoniato che in maestra Tecla risplendevano,ben armonizzate, non solo le virtù cristiane, ma prima ancora le virtù umane, familiari, sociali.
Sempre dignitosa, umile, serena: “La Prima Maestra fu prima nelle virtù, prima nell’osservanza,prima nei rapporti di fraterna carità” (Don Alberione).
Aiutando e illuminando in questo don Alberione stesso, completando e arricchendo la manifestazione del ricco carisma paolino, perché la nostra missione deve distinguersi anche nel:
*Testimoniare una spiritualità che favorisce il “pensare positivo”, universale, liberante(tutt’altro che moralismo e legalismo); una spiritualità caratterizzata dalla manifestazione di un cuore grande, magnanimo, capace di “aprire spazi” verso tutti, valorizzando tutto ciò che è buono…

*Fate memoria, care sorelle Figlie di san Paolo, che una delle linee operative del vostro ultimo Capitolo generale puntava sul migliorare la qualità delle relazioni fraterne: è successo qualcosa?
* Ma tutti noi, come paolini, siamo chiamati a riappropriarci del dono carismatico che ci è stato affidato, cominciando dal ridare “anima”, vivacità e “gusto” profondo al nostro stare insieme, alla nostra preghiera, alla nostra attività apostolica.
Per questo, concludendo, chiediamo per ognuno di noi e per tutti i membri della Famiglia paolina, il dono della fede testimoniata da Tecla; questa sua fede grande è una grazia perché ci dà modo di “vedere”, di credere che sotto l’involucro d’ogni avvenimento grande o piccolo,triste o lieto (anche quello che spesso, perché “tardi e duri di cuore” a credere, siamo tentati di chiamare ingiustizia, colpo mancino, disgrazia, ecc), si nasconde un mistero di fede: il sacramento della volontà di Dio che, alla tastiera della vita delle Congregazioni e delle singole persone (di ognuno di noi), sa esprimere, presto o tardi, una sinfonia intonatissima che si esprime in una feconda attività apostolica; e favorisce una personalità illuminata, saggia, coraggiosa, aperta ai segni dei tempi.
Auguriamoci di sentire nel più profondo del nostro cuore e proclamare con le labbra i sentimenti profondi di fede del Primo Maestro e della Prima Maestra (penso molto diversi dai nostri) stupendamente espressi nei loro ricorrenti messaggi: Deo Gratias! Magnificat! Miserere! Fiat! Sia fatta la volontà di Dio ora e sempre!

don Emilio Cicconi ssp

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2010-01-18T00:07:00.000-08:00

Celebrazione eucaristica per la settimana di preghiera per l'unità dei cristiani
18-25 gennaio 2010

Sabato 23 gennaio, alle ore 17.30 la Famiglia Paolina si riunirà nella Basilica di San Paolo per l'annuale celebrazione presieduta

da P. Juan Manuel Galaviz, SSP.

da: Paulus

Don Zega

2010-01-12T06:52:00.000-08:00

Don Zega, un sacerdote scomodo

Don Zega mi ha assunto nell'ormai lontano 1993 dopo un breve colloquio. Sorridente e ironico volle sapere quale fosse il mio stipendio. Risposi con un certo imbarazzo. Rise e subito dopo aggiunse: "Io ti darò di più...". Non solo mi diede una cospicua aggiunta alla mia paga di base da redattore ordinario con più di 18 mesi, ma assumendomi don Zega mi ha dato molto, molto di più. Non parlo certo del prestigioso ruolo di giornalista del più diffuso settimanale familiare. Devo a don Zega il mio coinvolgimento nella grande famiglia paolina. Un gruppo editoriale portatore di un grande valore aggiunto legato alla sua specifica missione. Un valore che non è paragonabile a nessun stipendio. Con il passare degli anni, ho avuto modo di apprezzare le grandi qualità professionali, umane e spirituali di don Zega, ma non avrei mai immaginato che un giorno avrei potuto trascorrere con lui gli ultimi due anni della sua vita lavorando insieme. Ricorderò sempre il giorno della "chiusura" prima della stampa, quando don Zega dava gli ultimi ritocchi al suo editoriale cesellando ogni frase. Nei suoi scritti non c'erano mai sbavature. Trovava sempre le parole e le citazioni giuste. I suoi articoli, le risposte ai lettori erano avvicenti, non c'era mai nulla di scontato.Quando ha dovuto lasciare, nel 1998, Famiglia Cristiana, è stato un momento doloroso. Aveva subìto un vero e proprio linciaggio mediatico spesso montato ad arte. Aveva pagato un duro prezzo per aver voluto fare di testa sua, per essere stato libero come uomo e soprattutto come prete. Ma don Zega non era un uomo avido di potere e irriverente verso le gerarchie come spesso veniva descritto anche da qualche suo confratello. A modo suo, ma sempre con intelligenza, credeva nella sua missione che per forza di cose doveva abbracciare la modernità. Uno dei ricordi più forti che conservo è il suo andare avanti e indietro ogni giorno lungo il corridoio deserto della redazione verso le 19.00, con il Breviario in mano. Completamente assorto nella sua meditazione, salutava accennando un sorriso. In quale redazione si va via così dopo una giornata di lavoro...

Da: Vivereinarmonia

Epifania

2010-01-05T10:16:00.000-08:00

Epifania significa manifestazione. Nel Natale, Gesù Bambino si era mostrato agli Ebrei, rappresentati da Maria, Giuseppe, i Pastori. Ma nell'Epifania si manifesta al gran mondo dei Gentili. E' il mistero di un Dio invisibile, il cui nome i Gentili dovevano leggere nelle sue opere; e che ora si fa visibile,« il Padre rivela il Figlio ». Il Profeta Isaia scorge in una grandiosa visione la Chiesa, rappresentata da Gerusalemme, alla quale accorrono le Genti. Dice infatti: « Sorgi, sii raggiante, o Gerusalemme: poichè la tua luce è venuta, e la gloria del Signore è spuntata sopra di te, mentre le tenebre si estendono sulla terra e le ombre sui popoli. Ecco che su di te spunta l'aurora del Signore e in te si manifesta la Sua gloria. Alla tua luce cammineranno le genti e i re alla luce della tua aurora. Leva gli occhi e guarda intorno a te: tutti costoro si sono riuniti per venire a te: da lungi verranno i tuoi figli, e le tue figlie da ogni lato sorgeranno. Quando vedrai ciò, sarai raggiante, il tuo cuore si dilaterà e si commuoverà; perchè verso di te affluiranno i tesori del male e ti si porterà i beni delle genti. Tu sarai inondata da una moltitudine di cammelli, di dromedari di Madian e di Efa: verranno tutti i Sabei portando oro ed incenso, e celebrando le lodi del Signore » Isaia. 60, 1:6
Ed il Vangelo ci mette innanzi il primo episodio di questo grande avvenimento che si perpetua nei secoli: sono i Magi che vengono guidati da una stella fino al Bambino Gesù.
« Nato Gesù in Betlemme di Giuda, al tempo del re Erode, ecco dall'Oriente arrivare dei Magi a Gerusalemme, dicendo: Dov'è il nato Re dei Giudei? Chè vedemmo la Sua stella nell'Oriente e siamo venuti per adorarLo. Sentite tali cose, il re Erode si turbò e con lui tutta Gerusalemme. E, adunati tutti i sommi Sacerdoti e gli scribi del popolo, voleva saper da loro dove aveva da nascere il Cristo. Essi gli risposero: In Betlemme di Giuda, perchè così è stato scritto dal Profeta: E tu, Betlemme, terra di Giuda, non sei la minima tra i principi di Giuda: poichè da te uscirà il duce che reggerà il mio popolo d'Israele. Allora Erode, chiamati a sè di nascosto i Magi, s'informò minutamente da loro circa il tempo dell'apparizione della stella e, mandandoli a Betlemme, disse: Andate e fate diligente ricerca del Bambino, e quando L'avrete trovato, fatemelo sapere, affinchè io pure venga ad adorarLo. Quelli, udito il Re, si partirono, ed ecco che la stella già vista in Oriente li precedeva, finchè, arrivata sopra il luogo dove era il Bambino si fermò. Veduta la stella, i Magi gioirono di grandissima gioia, ed entrati nella casa, trovarono il Bambino con Maria Sua Madre; prostratisi, Lo adorarono e, aperti i loro tesori, Gli offrirono in dono oro, incenso e mirra. Avvertiti poi in sogno di non passare da Erode, per altra strada tornarono al loro paese » Matteo.2,1:12
Andiamo anche noi a Gesù, portando l'oro della nostra fede, l'incenso della nostra preghiera, la mirra della nostra mortificazione.
Il Bambino che sta nel presepio è lo stesso Dio che ci ha creati, che ci sostiene, che ci giudicherà, che premierà i buoni. Abbiamo fede. Il Bambino Gesù è il Salvatore, da Lui procede ogni grazia, in Lui vi è salvezza. A Lui chiediamo il perdono delle nostre colpe; a Lui uniamoci nei santi Sacramenti, specialmente nella Comunione; a Lui ricorriamo in ogni bisogno. Il Bambino Gesù è anche uomo; nato per morire e dare la Sua vita in redenzione. Mortifichiamo i nostri sensi, spendiamo la nostra vita nel servirLo e nell'amarLo.

ESAME. - Imitiamo i santi Magi? Quale è la nostra fede, specialmente in Chiesa, innanzi a Gesú? Quale è la nostra preghiera? Parte da cuore puro e retto? Mortifichiamo i nostri sensi?

PROPOSITO. - Nell'ottava dell'Epifania farò frequenti atti di fede e di amore verso Gesú Eucaristico.

PREGHIERA. – “ Riconosciamo nei Magi, che adorano il Bambino Gesù il principio della nostra vocazione e della nostra fede; e celebriamo con cuori pieni di gioia l'inizio della nostra salvezza; perchè da quel momento si è aperta per noi la via al Regno celeste» (S. Leone Magno). Perciò recitiamo l'oremus della Chiesa: “ O Dio, che oggi hai manifestato ai popoli gentili il Tuo Figlio Unigenito con la guida di una stella, concedi benigno che, dopo averTi conosciuto mediante la fede, possiamo giungere a contemplarTi nello splendore della Tua eterna maestà. Per lo stesso nostro Signore Gesù “.

Beato Don alberione

Itinerario formativo

2009-12-04T21:50:00.000-08:00

L'itinerario formativo paolino secondo Don Giacomo Alberione

L'inscindibile binomio integralità/missione in diversi modi è presente in tutte le pagine di questo nuovo libro di Don Mauro Ferrero.
La struttura scelta per sviluppare il tema rispecchia quella triplice prospettiva usata dal Primo Maestro, Beato Alberione, per focalizzare l'integralità necessaria per adempiere la missione: nella prima parte troviamo il Maestro integrale, dedito alla formazione dei suoi Discepoli; nella seconda parte, è Don Alberione che si mostra formatore offrendo ai suoi continuatori un metodo per lo sviluppo di tutta la personalità in ordine alla missione; la terza parte del libro, impostata come "progetto di formazione", snoda il significato di ognuna delle "quattro ruote" del "carro paolino": il senso della preghiera, dello studio, dell'azione apostolica e della povertà nella vita paolina.
Pubblicazione ad uso manoscritto - Novembre 2009 (Società San Paolo - Roma)
Edizione non commerciabile. Per richiesta di copie:

alberione.promo@stpauls.it

Da: Paulus

Festa del Beato Alberione

2009-11-21T10:10:00.000-08:00

Festa del Beato Giacomo Alberione

Celebrazione eucaristica nella festa del Beato Giacomo Alberione, fondatore e padre della Famiglia Paolina. Santuario "Regina degli Apostoli" il 26 novembre 2009 ore 18. Presiede la celebrazione don Ampelio Crema, superiore provinciale SSP Italia.

Liturgia - Poster - Santi e Beati

Premio Don Alberione

2009-10-30T05:56:00.000-07:00

Premio Don Alberione
anno 2010
con il Patrocinio del Ministero dell'Istruzione

La storia

Il concorso “Premio don Alberione” è stato istituito nel 2003 ad Alba (CN), come omaggio alla figura e al messaggio di don Giacomo Alberione (1884-1971), sacerdote piemontese, fondatore della Famiglia Paolina, apostolo della comunicazione del Vangelo attraverso i mass-media e precursore del Concilio Vaticano II. Nel 2006 esso è divenuto una delle iniziative promosse dai Paolini e dalle Paoline in occasione della “Settimana della Comunicazione”, una formula di preparazione e di animazione della Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali, attraverso una serie di eventi culturali, pubblicazioni, percorsi didattici e manifestazioni per il grande pubblico che ruotano attorno al tema proposto ogni anno dal Papa per questa Giornata. Dal 2008 il bando ha assunto una dimensione nazionale, coinvolgendo così le scuole del territorio italiano.

Segreteria del concorso
GRUPPO DI SERVIZIOPER LA LETTERATURA GIOVANILEclaudiacamicia@libero.ittel. 06.53.60.67 - 349.5626846Via dei Colli Portuensi, 1200151 ROMA

Bando 2010

Modulo di iscrizione 2010

Modulo accompagnamento elaborati
Vincitori del Concorso 2009

Da: SITO

Link

Edizione 2009

Festival della Comunicazione 2010

Premio Don Alberione 2010 pdf

Gesù Maestro

2009-10-24T01:53:00.000-07:00

L’esperienza spirituale di Don Alberione
Parlare allora di "Gesù-il-Maestro nella nostra spiritualità secondo Don Alberione" significa cercare di comprendere come il Maestro Divino, in virtù dell’azione ricreatrice e santificatrice dello Spirito di Dio conferito nel Battesimo e nella Professione religiosa, ha modellato l’intera esistenza del nostro Fondatore e come egli ha voluto trasmetterla a noi perché informasse la nostra vita al pari della sua. È necessario, quindi, partire dal patrimonio spirituale che Don Alberione nella sua esistenza e nella sua esperienza ha maturato e in virtù del carisma di Fondatore ci ha lasciato in eredità. Infatti, è convinzione comune che la Persona del Maestro Divino ha tanto riempito la sua esistenza da dominarne, come egli stesso confessa, "i pensieri, la preghiera, il lavoro interiore, le aspirazioni" (AD 20): totalità e signoria che si è preoccupato di trasmettere a noi suoi figli ed eredi in quanto egli stesso la riteneva gravida di conseguenze salvifiche per l’umanità intera. Gesù Maestro come emerge dall’esperienza e dall’esistenza del Primo Maestro, formata mediante lo spirito paolino, quindi: singolarissima relazione interpersonale tra Maestro e discepolo.
I tempi di più intensa e prolungata intimità del nostro Fondatore con il suo Signore sono stati certamente i corsi di esercizi spirituali: settimane, ed anche mesi interi, durante i quali egli si consegnava esclusivamente alla scuola del Maestro Divino, per esserne risanato e illuminato.
Una testimonianza di quanto quei periodi di grazia e di intimità con il Maestro lo segnassero profondamente, possiamo leggerla nella toccante confidenza che Don Alberione stesso ci ha lasciato, in merito al corso di esercizi da lui vissuto nel luglio 1936:
Per elevarci.— In Giugno scorso ebbi la insigne grazia di ritirarmi per un po’ di esercizi spirituali onde riparare al passato, unirmi a Gesù Cristo, emendare la mia vita.
Come già si fece in uno dei corsi, presi ad argomento Gesù Maestro Via-Verità-Vita, nel Santo Vangelo ed Atti degli Apostoli.
Sono veramente, in tutte le potenze, in ogni tempo, in ogni azione, di Gesù C.?
Contemplando, più che meditando, Gesù Cristo, lavorando alla scoperta di me stesso, ho una duplice visione: la prima è quella del mio essere, nulla per natura e nulla per grazia, eppure orribilmente schifoso e deformato da le mie colpe; la seconda è quella celestiale di Gesù Maestro, il diletto del Padre, Riparatore misericordioso, in cui dobbiamo incorporarci e di cui devo vivere come cristiano, religioso, sacerdote.
Ho pianto, sperato, pregato, amato come Pietro; la mia fiducia però è superiore alle umiliazioni.
Chiedo perdono al cielo ed agli uomini, specialmente ai cari Fratelli; li prego a sopportarmi e ad aiutarmi con i loro esempi, preghiere, correzioni. Assicuro che, come essi hanno fatto per me, così io faccio per loro [SP n. 25, luglio 1936].
Don Alberione accoglie gli esercizi spirituali come una "insigne grazia"; essi hanno lo scopo di condurlo a "riparare al passato, unirmi a Gesù Cristo, emendare la mia vita". Il tema, non nuovo, è la Persona del Maestro Divino. La disposizione che maggiormente favorisce l’incontro è la contemplazione, non sembrando sufficiente la sola meditazione.
L’incontro vitale con il Maestro gli fa percepire una "duplice visione": la sua condizione di persona deformata dalla colpa; ma soprattutto la visione "celestiale di Gesù Maestro, il diletto del Padre".
Ne deriva un interrogativo bruciante: "Sono veramente, in tutte le potenze, in ogni tempo, in ogni azione, di Gesù Cristo?"; e il conseguente impegno valido per tutti: "dobbiamo incorporarci" nel Maestro e di Lui soltanto vivere.
Possiamo supporre che sia stato questo lo stile abituale con cui Don Alberione ha vissuto, durante i suoi esercizi spirituali, le forti esperienze del Cristo Maestro al fine di "mettere ordine nella propria vita" come suggerisce lo stesso S. Ignazio (Esercizi Spirituali, n. 21).

L’insegnamento "normativo" del Fondatore

Quanto il Fondatore ha vissuto ed "esperimentato" in prima persona, è diventato poi il patrimonio che con maggior forza ha consegnato alla Congregazione e alla Famiglia Paolina. Ora quanto più si allontana nel tempo la viva esperienza di chi con lui ha, in qualche modo, condiviso il cammino di configurazione al Maestro, tanto più è necessario cogliere nella sua predicazione e nei suoi scritti la vitalità spirituale che essi custodiscono.
Riparare al passato, emendare la nostra vita, unirci a Gesù Cristo: sono passi successivi che si realizzano attraverso la incorporazione al Maestro e la conseguente appartenenza a Lui, per essere di Lui "in tutte le potenze, in ogni tempo, in ogni azione". Un dinamismo che Don Alberione indica più abitualmente con i concetti di conformazione, configurazione, fino alla cristificazione.
L’obiettivo della conformazione al Maestro è stato indubbiamente l’aspetto della nostra spiritualità più ribadito dal Fondatore. Come si sottolineerà in seguito, "conformarsi" comporta assumere in noi la "forma" di Cristo: permettere che gradualmente il Maestro "si formi" nel credente-Paolino: "donec formetur Christus in vobis" (Ga 4,19).
Non è senza significato che la "prima circolare" inviata a tutti i fratelli nel 1934 rimarcasse proprio questo orientamento: l’impegno della conformazione al Maestro divino è evidente già nel titolo "Donec formetur Christus in vobis". Ugualmente degno di rilievo il fatto che il Primo Maestro abbia sentito la necessità di ripubblicare quella "prima circolare" nel San Paolo del febbraio 1962 (CISP 11-12), probabilmente per esaudire il desiderio di fratelli che non la conoscevano:
"Donec formetur Christus in vobis".— È stata la prima circolare che ho mandata; ora la ripeto con gli stessi pensieri: "...praedestinavit conformes [fieri] imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus" ( Romani 8:9).
L’impegno del religioso è lavorare alla perfezione: "Se vuoi essere perfetto...". Il processo di santificazione è un processo di cristificazione: "donec formetur Christus in vobis" (Ef [Ga] IV, 19).
Perciò saremo santi nella misura in cui viviamo la vita di Gesù Cristo; o meglio, secondo la misura in cui Gesù Cristo vive in noi: "Christianus alter Christus"; ed è quello che san Paolo dice di sé: "Vivo io, ma non più io, bensì vive in me Cristo".
Questo si forma in noi gradatamente fino "all’età virile di Gesù Cristo": come gradatamente cresce il bambino sino a uomo adulto.
Gesù Cristo è Via, Verità e Vita. Nel lavoro spirituale vi è l’impegno:
a) Di imitare la santità di Gesù Cristo che ci segnò la via con i suoi esempi e con l’insegnamento: "siate perfetti";
b) Nello spirito di fede secondo Gesù Cristo-Verità: pensare secondo il Vangelo, il Nuovo Testamento, la Chiesa che ce lo comunica;
c) Nella grazia che è partecipazione della vita di Gesù Cristo, nei Sacramenti e in tutti i mezzi di grazia. Così si forma in noi il Cristo Via, Verità e Vita: "conformes fieri".
Così Gesù Cristo Via e Verità e Vita alimenta la nostra anima nelle sue facoltà: volontà, intelligenza, sentimento. L’alimentazione è specialmente completa nella Messa, la Comunione e la Visita-Adorazione: "In verità, in verità vi dico: se non mangerete la carne del Figlio dell’Uomo e non berrete il suo sangue, non avrete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue, ha la vita eterna, ed io lo risusciterò nell’ultimo giorno. Perché la mia carne è veramente cibo, e il mio sangue è veramente bevanda" (Gv VI, 53-55).
Le altre pratiche di pietà: meditazione, esame di coscienza, Breviario, Ufficio della Beata Vergine, lettura spirituale, orazioni mattutine e serali, rosario, ecc. sono preparazione, le disposizioni e l’aiuto divino per la Messa, la Comunione e la Visita-Adorazione; la Confessione sacramentale come purificazione e santificazione.
Avanti nella fedeltà, donec formetur Christus in vobis!
San Pietro invita: "Crescete nella grazia e nella conoscenza di Nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo" (2Pt III, 18).
San Paolo: "In quo (I. C.) omnis aedificatio constructa crescit in templum sanctum in Domino; in quo et vos coaedificamini in habitaculum Dei in Spiritu" (Ef II, 21). 0.4. Il riferimento privilegiato di questa ricerca:il "Donec formetur Christus in vobis"
Tutto l’itinerario ha, quindi, la sua origine nell’invito del Padre, che ci ha "predestinati ad essere conformi all’immagine del Figlio suo" (Rm 8,29). Il religioso è chiamato, come primo compito, al lavoro di "perfezione". E "il processo di santificazione è un processo di cristificazione". Una crescita continua, fino a che il Cristo Maestro "sia formato" nel credente-religioso: "donec formetur Christus in vobis". La modalità attraverso cui "si forma in noi il Cristo Via, Verità e Vita" è quella del "lavoro spirituale", specificato dall’Alberione nelle tre ben note dimensioni, che coinvolgono la mente, la volontà e il cuore.
I primi fratelli (e sorelle) che hanno ricevuto questa "circolare" vi ritrovavano linguaggio conosciuto e... pane di casa. Infatti il Fondatore era andato formandoli con istruzioni e meditazioni apposite. Queste sono confluite negli "Appunti di meditazioni ed istruzioni del P. Maestro", per gli Esercizi spirituali e il Noviziato – e la formazione religiosa in generale –, quali sono reperibili nel volume Donec formetur Christus in vobis (DF), pubblicato con la data "ufficiale" del 1932. Per questo motivo, dovendo operare una scelta tra l’incalcolabile numero di pagine che Don Alberione ha dedicato alla Persona del Maestro Divino e al rapporto che ogni Paolino è chiamato a stabilire con Lui, pare opportuno concentrare la nostra riflessione proprio sull’opera Donec formetur Christus in vobis. A tutt’oggi, infatti, essa sembra lo scritto che più compiutamente raccoglie sia l’esperienza spirituale sia l’insegnamento del Fondatore in tema di formazione spirituale, secondo il carisma paolino.
Il contesto è intenzionalmente pedagogico in ordine alla vita spirituale e alla vita religiosa, che richiede in primo luogo al maestro di noviziato e al direttore spirituale l’assimilazione esistenziale dei concetti e delle norme presentate. Non va mai dimenticato, infatti, che è primariamente l’esperienza di Don Alberione stesso, quale uomo guidato dallo Spirito di Dio, l’ambiente vitale in cui si forma e si sviluppa il metodo pedagogico-spirituale "paolino" che conduce il giovane a centrarsi decisamente sulla persona di Gesù Maestro Via Verità e Vita. Questo intento pedagogico tuttavia, lungi dal relegare questo scritto come esclusivo per "gli addetti ai lavori", ci permette di cogliere l’attualità e l’universalità di applicazione essendo tutta la vita religiosa "un continuo noviziato per il Paradiso", secondo un’espressione consueta a Don Alberione. La caratteristica della vita religiosa, l’abbiamo già ribadito, è proprio la progressiva crescita fino alla maturità in Cristo, fino alla piena conformazione al Figlio di Dio, nostro Maestro.
Nel prendere in considerazione questo "piccolo manuale di formazione continua" (cf Introduzione di A. Damino, p. 14), giova tenere presente quanto acutamente ha rilevato il censore dell’edizione inglese (1983), il Rev. Richard V. Lawlor s.j.: "D. Alberione ha la capacità di presentare concetti profondissimi e anche tecnici, in modo conciso e condensato. Ogni riga è vitale ed ha qualcosa da insegnare. Questo non è un libro che uno leggerà di corsa. Il lettore deve leggerlo e rileggerlo, considerando una frase alla volta per apprezzarne l’importanza".
Questa necessità di soppesare le parole, se vale in genere per tutti gli scritti del nostro Fondatore, a maggior ragione occorre tenerla presente accostandoci a quest’opera che segna l’esordio della visione spirituale e pedagogica di Gesù Maestro Via, Verità e Vita, nella sua forma sistematica.

Da: Gesù il Maestro Guido Gandolfo SSP

Per approfondire

TIMOTEO GIACCARDO

2009-10-20T04:43:00.000-07:00

(1896 — 1948)
SACERDOTE PROFESSO DELLA SOCIETA SAN PAOLO
Beatificazione: 22 ottobre 1989 — Festa: 24 gennaioTIMOTEO GIACCARDO nacque a Narzole (Cuneo), Diocesi di Alba, il 13 giugno 1896, primogenito di Stefano Giaccardo e Maria Gagna, entrambi di Narzole, agricoltori e buoni cristiani. Al battesimo, amministrato lo stesso giorno, ricevette i nomi di Giuseppe, Domenico e Vincenzo. A sei mesi dalla nascita, una grave malattia fece temere per la vita del piccolo Giuseppe, ma, al termine di una novena alla Vergine, i genitori ebbero la gioia di vederlo guarito.

Dal 1903 al 1907 frequentò la scuola elementare e in questo periodo fu anche ammesso alla Prima Comunione. Da quel giorno Giuseppe fu sempre assiduo ai sacramenti e diligente chierichetto. A scuola ottenne ottimi risultati e ricevette incoraggiamenti lusinghieri per continuare gli studi.Nel maggio del 1908 Giuseppe incontrò don Giacomo Alberione, e fu un incontro che decise di tutta la sua vita. Alberione scrive: « Mandato dal vescovo ad aiutare, per la domenica, il parroco di Narzole, malfermo in salute, notai subito tra i fanciulli che frequentavano la chiesa il piccolo Giuseppe per la sua pietà, serietà quasi superiore agli anni, amore allo studio, vivacità sempre contenuta nei limiti di una lieta innocenza. Al mattino con un suo amico, poi missionario in Africa, arrivava alla chiesa ancora chiusa per servire la Messa e per comunicarsi ». L'incontro con don Alberione avvenne alla fine di maggio, dopo i vespri, per la chiusura del mese di Maria. Conosciuta la volontà di Giuseppe di farsi sacerdote, don Alberione, che portava già in se il grande disegno della Famiglia Paolina, ne conquistò l'amicizia e si adoperò anche finanziariamente per aiutarlo ad entrare nel seminario di Alba, dove egli era direttore spirituale.II 12 settembre 1908, festa del nome di Maria, a dodici anni, Giuseppe ricevette il sacramento della cresima. Il 17 ottobre dello stesso anno entrò in Seminario ad Alba e don Alberione assunse la sua guida spirituale. Nel 1909 emise il voto di castità con il permesso del suo padre spirituale. Il suo soggiorno nel seminario fu improntato a grande impegno nella vita cristiana e negli studi. Ma, pur essendo il primo negli studi, non ostentava mai questa sua superiorità, anzi cercava di passare inosservato. All'età di sedici anni, 1'8 dicembre 1912, festa dell'Immacolata, Giuseppe vestì l'abito clericale offrendosi quale esempio di vita umana e cristiana a tutti i seminaristi.Con l'inizio della prima guerra mondiale (1914-1918), Giuseppe fu chiamato al servizio militare presso la 2a Compagnia di sanità ad Alessandria, per essere congedato dopo un mese per motivi di salute. Giuseppe strinse ancora di più i legami con don Alberione e la sua nuova opera, che già funzionava dal 1914 con il nome di « Scuola Tipografica » e poi dal 20 agosto 1914, di Pia Società San Paolo. Scrive don Alberione: « Il Giaccardo mi manifestò ripetutamente il desiderio di entrare a farvi parte, ma io volli che prima ricevesse gli ordini minori e solo al quarto anno di teologia, con il beneplacito di mons. vescovo, egli passò dal Seminario alla nascente Società San Paolo, ove fece da assistente ai giovani, che erano circa una dozzina. Non fece un periodo di noviziato, perché 'Istituto non aveva ancora l'approvazione della Santa Sede ». « Inoltre », scrive don Alberione, « conoscevo molto bene l'elemento che acquisivo ».Il 19 ottobre 1919 il Giaccardo venne ordinato sacerdote dal vescovo di Alba, otto giorni prima della data fissata, perché si temeva che la mamma venisse a mancare in quei giorni. Subito dopo corse al letto della mamma morente, a portarle il conforto degli ultimi sacramenti. Il giorno seguente celebrò la prima Messe nel suo paese. Portò la S. Comunione alla madre morente e, quando venne a mancare, non l'abbandonò fin che fu sepolta.Don Giaccardo fu il primo sacerdote paolino ordinato espressamente per un ministero nuovo nella Chiesa. Continuò poi gli studi e si iscrisse alla facoltà di San Tommaso in Genova. Il 30 giugno 1920 emise i voti religiosi semplici e ricevette dal fondatore il nome Timoteo (che fu il discepolo prediletto di san Paolo). Il 12 novembre 1920 si laureò a pieni voti in Teologia, nella facoltà di San Tommaso.Dal 1921 fino al 1926 ricoprì la carica di vicesuperiore e di economo della casa di Alba, unendo tali incarichi con l'apostolato attivo dentro l'Istituto e fuori di esso. Intanto don Alberione sentiva che era venuta l’ora di stabilire la nuova congregazione a Roma. Per questa prima fondazione, modello di tutte le fondazioni future, scelse don Giaccardo, il fedele ed esatto interprete di ogni sua direttiva: « Ti mando a Roma per il tuo amore e per la tua fedeltà al Papa ». Con queste parole congedò il suo Timoteo con alcuni altri giovani la sera del 14 gennaio 1926. La mattina del 15 gennaio il piccolo gregge giunse a Roma, ove alloggiò temporaneamente in una catapecchia in via Ostiense. La piccola comunità, che via via cresceva, conquistò ben presto la stima delle autorità ecclesiastiche. Il 16 marzo 1927, Giaccardo emise i voti perpetui.Acquistato il terreno « Vigna San Paolo » dai padri benedettini della basilica di San Paolo fuori le mura, si cominciò a costruire la prima casa, nella quale, nel 1929, venne installata la nuova tipografia.Nel 1936 don Alberione decise di stabilirsi a Roma e allora inviò don Timoteo ad Alba come Superiore della Casa Madre. Qui lo attendeva una nuova responsabilità, perché nelle fondazioni di don Alberione stavano crescendo le congregazioni ed ormai si imponeva una chiarificazione giuridica. Don Alberione affidò esplicitamente a Giaccardo la cura spirituale, morale ed intellettuale delle Pie Discepole del Divin Maestro, fondate il 10 febbraio 1924. Don Timoteo svolse con dedizione questo incarico e collaborò alla stesura del testo delle Costituzioni con la bontà necessaria per definire la posizione giuridica delle Pie Discepole e risolvere le gravi difficoltà che si incontrarono. La Santa Sede sembrava non gradire la separazione delle « Pie Discepole » dalle « Figlie di San Paolo », presentate nel 1921 ed erette canonicamente nel 1928, nelle quali nel 1924 le aveva inserite. Intimamente convinto che le Pie Discepole avevano nella Famiglia Paolina una missione fondamentale, don Giaccardo confidò al visitatore apostolico, padre Angelico D'Alessandria, OFMC, un segreto: « Padre, io offro la mia vita al Signore, perché questa congregazione abbia vita nella Chiesa; sono sicuro che Dio mi esaudirà ». Padre Angelico riferì la cosa al Segretario della Congregazione dei Religiosi il quale, sorpreso e ammirato da tanta virtù, ordinò un più approfondito studio della situazione, insistendo poi egli stesso per ottenere il sospirato decreto di approvazione.Nel 1946 don Alberione, avvertendo che era giunta l’ora di avviare la Famiglia Paolina su nuove vie, chiamò a Roma don Giaccardo con queste parole: « Carissimo, grazie di cuore per il lavoro compiuto; meriti veramente l'invito ». Don Timoteo, obbediente, il 4 ottobre 1946 lasciò in pianto la casa madre, tanto amata, per trasferirsi a Roma, nella casa generalizia come vicario generale della congregazione.Quando il padre visitatore, nel 1947, annunziò a don Giaccardo che il decreto dell'erezione dell'Istituto era stato firmato, egli, raggiante di gioia, disse: « Ora posso cantare il mio "Nunc dimittis". Dio mi ha esaudito, paradiso mi attende. Occorre che mi prepari ».Ormai don Giaccardo cominciava ad accusare i primi sintomi dei disturbi che lo avrebbero portato alla tomba. Nel 1947 venne diagnosticata una leucemia fulminante. La mattina del 12 gennaio 1948, mentre Pio XII firmava il decreto di lode per la congregazione delle Pie Discepole e ne approvava le Costituzioni, don Giaccardo celebrò la sua ultima Messa. Morì il 24 gennaio, suo giorno onomastico e vigilia della festa della conversione di san Paolo.I suoi resti mortali sono tumulati a Roma nella sottocripta del Santuario della Madonna « Madre e Regina degli Apostoli », presso la Casa da lui fondata.Il 22 ottobre 1989, Timoteo Giaccardo è stato beatificato da Papa Giovanni Paolo II.

Beati e Santi di Giovanni Paolo II
Maestro di vita spirituale

Madre di Dio

Esempio di unificazione interiore

Alberione el hombre

2009-10-20T01:57:00.000-07:00

Alberione - el hombre que soñó con dar la Biblia a todos

Conocido en la Iglesia como el profeta de la comunicación social y el fundador de la Familia Paulina – unas 10 instituciones que aspiran a “ser san Pablo vivo hoy” – se descubre, en la larga existencia de p. Santiago Alberione, un hilo conductor que le da sentido a todas sus obras: el amor a la Palabra de Dios, el deseo de hacer llegar la Santa Biblia posiblemente a todo el mundo o, por lo menos, al mayor número de personas, con todos los medios moderno de difusión.

La visione Alberioniana sul sacerdote

2009-10-20T00:56:00.000-07:00

Si direbbe che il noto trinomio giovanneo trovi una eco nelle tre parole programmatiche da Don Alberione ascoltate nel “sogno” e che corrispondono con i tre compiti affidati al sacerdote: uomo dell’Eucaristia («io sono con voi », aspetto della verità), uomo del perdono («abbiate dolore dei peccati», aspetto della via o norma di condotta), uomo della parola («da qui voglio illuminare», aspetto della missione, predicazione o evangelizzazione)...
Sappiamo bene quanto insistette il Primo Maestro circa questa “equipollenza” tra predicazione a viva voce e predicazione con lo scritto o mediante immagini e altri suoni. Protagonista nato della predicazione è sempre il sacerdote, non in esclusiva, perché a lui vanno uniti, in un “quasi sacerdozio” i fratelli e le sorelle che sono “associati” allo zelo sacerdotale. Don Alberione non pensò mai di agire da solo; fin dal principio gli balenò indiscussamente l’idea dell’organizzazione (“operare con altri in organizzazione”). Nessun sacerdote può svolgere il proprio compito da solo: egli con altri per gli altri.